Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение

Главный завет преподобного Паисия был один: ничего не делать по своей воле, а во всем исполнять волю своих наставников. Преподобный Паисий считал главной иноческой добродетелью безусловное подчинение личной воли отеческой воле опытных в подвижничестве старцев, которые поучали и руководили новоначальных иноков в трудных аскетических упражнениях. Одних из возлюбивших иноческую жизнь преподобный учил проводить время в молитве и чтении Священного Писания, других заставлял совместно петь и воспитывать в себе братскую любовь и единомыслие, иным велел заниматься ремеслами, чтобы они вместе с физическим трудом упражнялись и в добродетели, добывая пропитание не только для себя, но и для бедных.

Когда иноческая община была вполне благоустроена, преподобный, тяготясь нарушением безмолвия и стремясь к уединению, удалился в пустыню, прославленную подвигами святого Аммона (IV в., память 17 октября по нов. ст.). Но и здесь великие подвиги и многие чудеса собрали вокруг келии преподобного Паисия ревнителей благочестия, и возникла новая лавра, которой руководил один из его учеников по его уставу.

В одном египетском селении жил старец. Он вел добродетельную жизнь, но был несведущ в Писаниях и поэтому впал в заблуждение о Святой Троице: он почитал Отца и Сына, а Святого Духа не считал божеством. Узнав об этом и желая помочь этому человеку, святой Паисий пришел к нему под видом продавца корзин. Корзины, которые он принес, имели по три ушка. Иноки, жившие у старца, начали расспрашивать блаженного, он же сказал им, что, несомненно, верует в Троичность Бога, поэтому изделия его имеют такую форму. «И подобно тому, как каждая корзина имеет три ушка, но сама по себе – едина, так и во Святой Троице три Лица, но един Бог», – пояснил он. Такой наглядный и ясный пример поразил слушающих, и они стали просить гостя продолжить свое объяснение, что святой и сделал. Преподобный обратил старца и всех, кто был с ним, к истинному исповеданию православной веры.

Когда святой Паисий возвращался назад, он увидел сияние над пустыней. Вся местность была наполнена ангельскими полчищами. Удивившись, он попросил у Господа открыть ему смысл видения. И тотчас же святой ангел, сопутствовавший ему, сказал: «Всё это тебе Бог показал, дабы ты знал, что и при тебе и без тебя ангелы, по повелению его, хранят иноков, в пустыне сей обитающих, как обещал тебе Сам Владыка». И Паисий, воздав благодарение Богу, пошел дальше.

Преподобный Паисий отличался великим смирением, имел большую ревность о неискаженном исповедании христианской веры, совершал подвиги поста и молитвы, но, по возможности, скрывал их от посторонних. На вопрос иноков, какая добродетель выше всех, преподобный ответил: «Та, которая совершается в тайне и о которой никто не знает».

Преподобный Паисий скончался в V веке в глубокой старости и был с честью погребен множеством собравшихся иноков. Через некоторое время его мощи были перенесены преподобным Исидором Пелусиотом (память 17 февраля по нов. ст.) в Пелусиотскую обитель и положены рядом с мощами преподобного Павла Пустынника.

Преподобный Пимен Великий (ок. 450)

9 сентября (27 августа по ст. ст.)

Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. С двумя своими братьями, Анувием и Паисием, он ушел в один из египетских монастырей, где все трое приняли иноческий постриг. Братья настолько были строгими подвижниками, что, когда их мать пришла в монастырь, чтобы повидать детей, они не вышли к ней из своих келий.

Мать долго стояла и плакала. Тогда преподобный Пимен сказал ей через закрытую дверь кельи: «Если ты перенесешь временную разлуку с нами, то в будущей жизни будешь видеть нас, так мы надеемся на человеколюбие Божие!» Мать смирилась и возвратилась домой.

Слава о подвигах и добродетелях преподобного Пимена распространилась по всей стране. Однажды правитель области пожелал видеть его. Преподобный Пимен, избегая славы, рассудил: «Если вельможи станут приходить ко мне и почитать, тогда и многие люди из народа начнут приходить ко мне и мешать моему безмолвию, и я лишусь благодати смирения, которую приобрел при помощи Божией». И передал он с посланным отказ. Для многих иноков преподобный Пимен был духовным наставником и руководителем. Они записывали его ответы для назидания себя и других.

Преподобный Пимен был суровым постником и не принимал пищи по неделе и более. Однако другим он советовал есть каждый день, но без пресыщения. Про одного инока, разрешавшего себе принимать пищу только на седьмой день и гневавшегося на брата, преподобный сказал: «Научился поститься по шесть дней, а от гнева не может воздержаться и один день». На вопрос, что лучше – говорить или молчать, старец сказал: «Кто говорит Бога ради – хорошо делает, и кто молчит Бога ради – тоже хорошо поступает».