Православные святыни и чудотворные иконы Москвы

С большой искренностью благодарю сотрудников издательства «Вече», способствовавших выходу этой книги православного толка, чему стремились помешать, как было уже не раз, атеистически настроенные и не православные недоброжелатели. Особенно благодарю за поддержку и помощь в работе и доработке рукописи к изданию С. Н. Дмитриева (главный редактор), О. Н. Афанасьеву (Богачева), Н. С. Дмитриеву, И. В. Резникову, Р. В. Родякину. Благодарю клир, причт (совокупность всех церковно- и священнослужителей) служащих при храме Тихвинской иконы Божьей Матери в Алексеевском и храме Живоначальной Троицы в Алексеевском. Еще благодарю моего надежного помощника – названного сына А. В. Пашкевича и старшего внука Андрей Пашкевича за помощь в обновлении и проверке информационной базы, а также моих многолетних верных помощников – супругов В.И. и А. Н. Ахтырко.

Глава 1. Наиболее известные московские святые – главные православные светочи стольного города, духовные защитники и покровители Москвы

В соответствии с канонами православия, святые – это посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, к ним обращаются верующие с просьбой о помощи в земных делах. Прославляя святых, РПЦ выделяет среди них пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, праведных, бессребреников, блаженных. Знакомство с земной жизнью святых, чтение «Житий святых», а в ряде случаев – изучение их письменного наследия, раздумья над событиями их жизни, стереотипами мыслей, действий, учений дают богатую почву для нравственного совершенствования думающему человеку. При этом нужно помнить, что в РПЦ причисление к лику святых – это не форма поощрения (в том числе посмертного), не форма признания заслуг церковных деятелей. Прославление в лике святых – это прежде всего призвание к служению людям. Опытом своей земной жизни, своей мудростью русские святые подсказывают россиянам достойный путь их жизни, поступков, действий. Больше знакомясь с земной жизнью того или иного святого или нескольких святых, больше узнаешь о его (их) жизни, в большей мере постигаешь азы мудрости, становишься духовно чище и сильнее.

Свято-Данилов монастырь. Храм Святых отцов семи Вселенских соборов

Посещение мест, где протекала земная жизнь святых и где можно углубленно познакомиться с событиями их жизни и, возможно, приложиться к их святым мощам, побывать в месте их захоронения – это паломничество, паломническая поездка. Работы современных биологов доказывают, что места захоронения святых, святые мощи или их частицы являются источниками мощных позитивных излучений. После посещения мест, где протекала земная жизнь святых, где находятся их места захоронения или пребывают частицы их святых мощей, и творения в них молитв люди ощущают прилив сил и оптимизма, улучшение физического и духовного здоровья, духовно-нравственное очищение и укрепление. Как считают верующие люди, каждый святой имеет своего рода «специализацию», то есть помогает в решении только определенных дел, например, способствует излечению всех или конкретных болезней, умаляет бедность и нужду в чем-либо, снимает бесплодие, помогает в освоении учения и знаний, помогает вступить в брак, защищает от врагов и др. (см. таблицу № 1).

Места земной жизни святых и их захоронения, а также местопребывание их икон, мощей или их частиц – это в большой мере монастыри, разные храмы, церковные или монастырские кладбища. Верующие люди, входя в каждый храм, в монастырь, осеняют себя крестом. Войдя в храм, принято кланяться местночтимым святыням: чудотворным иконам, мощам. После молитвы можно приложиться к иконе, но нельзя целовать лик. У Спасителя принято лобзать ногу, у Божией Матери и святых – руку или край одеяния, уголок иконы. Если икона с мощевиком, то обычно прикладываются ко святым мощам. Подходя к раке со святыми мощами, чаще всего делают два земных поклона, прикладываются к изголовью или изножью раки. Отойдя, делают один земной поклон. На раку святого разрешается положить иконку святого, четки, ладанку, другую реликвию, чтобы освятить их на святых мощах. Купленную в храме иконку – копию чудотворной иконы – также можно доосвятить, приложив ее к чудотворной иконе. Некоторые приносят с собой семейные реликвии – панагии, медальоны с изображением святых и др. Их также можно приложить к чудотворной иконе или святым мощам.

Икона «Собор Московских святых». Начало XX в.