27
Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.28
Во множестве народа - величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.29
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.30
Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.31
Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.32
За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.33
Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.34
Праведность возвышает народ, а беззаконие - бесчестие народов.35
Благоволение царя - к рабу разумному, а гнев его - против того, кто позорит его.1
[Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.2
Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.3
На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.4
Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.Феофан
"На всяком месте очи Господни; они видят злых и добрых" (Прит. 15, 3). О, когда бы всегда памятовала об этом разумная тварь! Не посмела бы она тогда не только бесчинствовать явно и предаваться плотским непотребствам, но и внутренне, в помышлениях ума своего и в движениях сердца, не допускала бы ничего неугодного Богу. Стояла бы она тогда как воин перед царем во фронте, со всем вниманием и строгостью к себе, чтобы не оказаться не знающею своих артикулов и не подпасть гневу цареву и наказанию. Артикулы для ней - заповеди Божии, определяющие и образ мыслей приличный ей, и то, какова она должна быть в своих чувствах и расположениях; во всем этом была бы она тогда вполне исправна.
Седмица 5-я Великого Поста.
Прп. Венедикта Нурсийского (543).
Свт. Евсхимона исп., еп. Лампсакийского (IX). Блгв. вел. кн. Ростислава-Михаила (1167). Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея России (1353).
Феодоровской иконы Божией Матери (1613).
На 6-м часе: Ис. XL, 18-31.