17
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.18
Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.19
Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.20
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.21
Родил кто глупого,- себе на го'ре, и отец глупого не порадуется.22
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.23
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.24
Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.25
Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.26
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.27
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.28
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.1
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.2
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.3
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение.4
Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток.5
Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.Седмица 5-я Великого Поста. Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386).
Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Наталии.
Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300). Прп. Анина монаха.
На утрене поется акафист Пресвятой Богородице.
Евр., 322 зач., IX, 24-28.
24
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,25
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;26
иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.27
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,28
так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.Мк., 35 зач., VIII, 27-31.