Читаем Православный календарь на 2012 год полностью

3Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.

4Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых,- грех.

5Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

6Приобретение сокровища лживым языком - мимолетное дуновение ищущих смерти.

7Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.

8Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо.

9Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

10Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.

11Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.

12Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.

13Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить,- и не будет услышан.

14Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху - сильную ярость.

15Соблюдение правосудия - радость для праведника и страх для делающих зло.

16Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

17Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.

18Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного - лукавый.

19Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.

20Вожделенное сокровище и тук - в доме мудрого; а глупый человек расточает их.

21Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.

Феофан

"Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, - и не будет услышан" (Прит. 21, 13). А мы часто дивимся отчего Бог не слушает молитв наших? Вот и причина! Оттого что бывали, верно, случаи, когда мы затыкали уши свои от речей, которыми умаливал нас нуждающийся; вот и нас не слышит Господь. Но это еще не велико горе, если не слышится молитва о чем либо временном, а вот горе, если не станет Господь слушать нас, когда начнем молиться Ему об отпущении грехов наших. А не станет, если вопль к Нему тех, которые презрены нами, сильнее молитв наших. Надо поспешить отвратить эту крайнюю беду, по примеру Закхея, которому за его мудрые решения сказал Господь: "ныне пришло спасение дому сему" (Лк. 19, 9).

04.04.2012 Ср

6-я седмица Великого поста (седмица ваий). Глас 1. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).

Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (363).

Мц. Дросиды, дщери царя Траяна, и с нею дев Аглаиды, Аполлинарии, Дарии, Мамфусы, Таисии (ок. 104-117). Прп. Исаакия Далматского (IV).

На 6-м часе: Ис. LVIII, 1-11.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика