Православный календарь на 2015 год

Большое значение имеют многочисленные источники света в храме. Они бывают трех видов: естественный природный свет из окон, свет от лампад и свечей. В богослужебном уставе, ныне относительно светильников в точности не соблюдающемся, предусматривается в одних случаях возжжение всех светильников, в других – только некоторой части, в третьих – полное погашение почти всех светильников, а затем их новое возжигание.

22 июня понедельник

9 июня по ст. стилю

Свт. Кирилла, архиеп. Алексндрийского; прп. Кирилла, игумена Белоезерского; Коломенской иконы Божией Матери

Петров пост

Освещение храма (2)

В алтаре за престолом горят в особом светильнике лампады или свечи (семисвечник); лампада или свеча в подсвечнике ставится на горнем месте, на престоле, на жертвеннике; лампады могут возжигаться и у отдельных икон в алтаре. В средней части храма лампады обычно возжигаются у всех икон, а возле особо чтимых икон – сразу по нескольку лампад. Кроме того, ставятся большие подсвечники с ячейками для многих свечей, чтобы верующие могли ставить здесь приносимые ими к этим иконам свечи. Большой подсвечник ставится всегда в центре храма, с восточной стороны аналоя, где лежит праздничная икона. Особый подсвечник с большой свечой выносится на малых входах на вечерне и литургии, на Великом входе – за литургией, а также перед Евангелием, когда оно выносится на входах или для чтения. Эта свеча знаменует свет Христовой проповеди, Самого Христа, как Света от Света, Света истинного. Такое же значение имеет свеча в подсвечнике, которой вместе с кадилом за литургией Преждеосвященных Даров священник благословляет народ со словами: «Свет Христов просвещает всех». Во время каждения храма в уставных случаях диакон идет перед совершающим каждение священником с особой диаконской свечой, которая знаменует свет апостольской проповеди.

23 июня вторник

10 июня по ст. стилю

Сщмч. Тимофея; мчч. Александра и Антонины; свт. Иоанна, митр. Тобольского; Собор сибирских святых; свт. Василия, еп. Рязанского; Собор рязанских святых

Петров пост

Освещение храма (3)

Свет в православном храме является, прежде всего, образом небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собой Христа как Свет миру. Древние византийско-русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый солнечный день. Это означает земную, человеческую жизнь, погруженную в сумрак греха и неведения, в котором, однако, светит свет веры, свет Божий. Окна древних храмов имели символическое значение, свидетельством чему является их количество и расположение. Как правило, в каждой стене храма делали по три или по два окна, что означало несозданный Троический свет и свет Господа Иисуса Христа, познаваемого в двух естествах. Внешний свет допускался внутрь храма лишь как образ света невещественного и в очень ограниченном количестве. Этим определяется и характер внутреннего освещения храма.

24 июня среда

11 июня по ст. стилю

Ап. Варфоломея и Варнавы; перенесение мощей прп. Ефрема Новоторжского: иконы Божией Матери «Достойно есть» («Милующая»)

Петров пост

Освещение храма (4)

Светильники также прежде всего имеют духовно-символическое значение. Они возжигаются и во время дневных служб, когда света из окон достаточно для общего освещения. В уставных случаях светильники во время вечерних и ночных богослужений могут возжигаться в очень небольшом количестве; при чтении шестопсалмия на всенощном бдении положено гасить все свечи, кроме свечи в середине храма, где стоит чтец, пред иконами Христа и Богоматери. Сумрак в храме становится густым, но полного мрака не бывает никогда. Зато при праздничных и воскресных богослужениях по чину возжигаются все светильники, в том числе и верхние – паникадило и поликадила, что создает образ того полного Света Божия, который воссияет верным в Царстве Небесном и который уже содержится в духовном значении празднуемого события.

25 июня четверг

12 июня по ст. стилю

Прп. Онуфрия Великого; прп. Петра Афонского; блгв. вел. кн. Анны Кашинской; прп. Арсения Коневского; прп. Онуфрия; прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских; прпп. Онуфрия и Авксентия; прп. Стефана; прпп. Иоанна, Андрея, Ираклеомона и Феофила

Петров пост

Типы икон