Православный календарь на 2015 год

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Ап. от 70 Фаддея; мц. Вассы и чад ее; мчч. Феогния, Агапия и Писта; прп. Авраамия Смоленского; прп. Авраамия Печерского

Последний суд

Согласно Библии, всякое столкновение человеческой неправды с правдой Божией есть «суд» над миром. Последний суд, очистив мир от зла, станет рубежом между старым миром и новым этапом бытия, который есть Царство Божие. Мир готовится к Последнему суду постепенно. Но, поскольку суд Божий настигает каждого в решающий момент, все должны быть готовы к этому каждую минуту и секунду своей земной жизни.

4 сентября пятница

22 августа по ст. стилю

Попразднество Успения Пресвятой Богородицы

Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих; сщмч. Горазда, еп. Богемского и Мораво-Силезского; сщмч. Афанасия, еп. Тарса Киликийского; прп. Анфусы и слуг ее; мчч. Харисима и Неофита; мч. Евлалии-девы; Грузинской иконы Божией Матери

День постный

Четыре Евангелия (1)

Евангелия (греч. «благая весть») – первые 4 книги Нового Завета. Первые 3 книги называются синоптическими, так как в их содержании очень много общего. Происхождение Евангелий относится ко второй половине I в. Первым считается Евангелие от Матфея. Будучи сборщиком податей и пошлин, он умел читать и писать. Свое Евангелие он написал на еврейском языке; потом оно было переведено на греческий и в таком виде дошло до нас.

5 сентября суббота

23 августа по ст. стилю

Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы

Мч. Луппа; сщмч. Иринея, еп. Лионского; прпп. Евтихия и Флорентия; свт. Каллиника, патр. Константинопольского

Четыре Евангелия (2)

Второе Евангелие принадлежит святому Марку. В нем святой Марк изложил все, что слышал от апостола Петра о жизни Иисуса. По-видимому, он писал свое Евангелие для язычников, так как очень мало ссылается на Ветхий Завет, а часто объясняет иудейские обычаи. Его Евангелие начинается явлением Иоанна Крестителя и заканчивается рассказом, как апостолы пошли проповедовать учение Христа после Его Вознесения.

Третье Евангелие написано Лукой и предназначалось для некоего «достопочтенного Феофила», перешедшего в христианскую Церковь, по предположению, из язычества. Его Евангелие начинается от Адама, в нем особенно подробно изложены события, предшествовавшие рождению Христа. Оно кончается Вознесением Христа.

Четвертое, несиноптическое, Евангелие написано любимейшим учеником Христа, Иоанном в Ефесе. Евангелие Иоанна начинается не с человеческой стороны в жизни Христа, а с Божественной. В нем больше всего описывается деятельность Иисуса в Иудее и посещение Им Иерусалима.

6 сентября воскресенье

24 августа по ст. стилю

Сщмч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова; перенесение мощей свт. Петра, митр. Московского; прп. Арсения Комельского; мч. Татиона; мц. Сиры, девы Персидской; прп. Георгия Лимниота; Петровской иконы Божией Матери

Мужские православные имена (9)

Феодосий – Богом данный (греч.).

Филипп – любящий коней (греч.).

Филарет – любитель добродетели (греч.).

Харитон – благодатный (греч.).

7 сентября понедельник

25 августа по ст. стилю

Перенесение мощей ап. Варфоломея; ап. от 70 Тита, еп. Критского; свтт. Варсиса и Евлогия, еп. Едесских, и Протогена, еп. Карийского; свт. Мины, патр. Цареградского

Небесная иерархия Православной церкви (3)

Преподобные (мужи и жены) – святые из монашеского чина. Некоторые из них, принимавшие на себя особые подвиги, носят еще и частные названия: пустынники – удалявшиеся в пустыни и там спасавшиеся в уединении, затворники – добровольно заключавшие себя на всю жизнь в отдельные пещеры или кельи; столпники – подвизавшиеся на столпах или высоких башнях под открытым небом; безмолвники – принявшие на себя подвиг молчания.