Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

Его духовные подвиги стяжали ему известность, и, когда овдовела патриаршая кафедра в Александрии, император Ираклий и все духовенство упросили святого Иоанна занять патриарший престол.

Святитель достойно нес архипастырское служение, заботясь о нравственном и догматическом воспитании паствы. Вступив на патриарший престол, Иоанн прежде всего позаботился очистить паству от ереси, возмущавшей стадо Христово.

Со времени IV Вселенского Собора в Халкидоне Египет упорствовал в ереси, и православные патриархи Александрии находились в окружении агрессивно настроенного монофизитского большинства. В то время большинство христиан Египта уже отпали от православия и уклонились в монофизитскую ересь, которая исповедует в Господе Иисусе Христе не два естества – Божеское и человеческое, но только Божеское, тем самым умаляя человечество во Христе. Чреда православных патриархов Александрии после Халкидона открылась мученичеством – в канун Пасхи в 457 году еретики растерзали святителя Протерия, хранителя православия и обличителя лжеучения. Во времена святителя Иоанна дело усугублялось еще и тем, что императоры провозгласили новое лжеучение – монофелитство, в тщетной надежде найти примирение с монофизитами.

Ересь монофизитства получила свое начало от некого Петра, по прозванию Фуллона, иначе Кнафея, Антиохийского лжепатриарха; он осмелился прилагать хульные слова к трисвятой песни: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, распныйся за ны, помилуй нас» – как будто бы в Господе пострадало Божество. Во время своего патриаршего служения святитель Иоанн обличил и изгнал из Александрии эту ересь.

В деле защиты православия святитель нашел себе достойных помощников в лице преподобного Иоанна Мосха и святителя Софрония Иерусалимского (память 11 марта), которые нашли, в свою очередь, в святом Иоанне любящего наставника в вере и образец для подражания.

Но главным своим делом святитель считал милостыню и благодеяния всем нуждающимся. В начале своего патриаршества он приказал сосчитать нищих и убогих в Александрии, которых оказалось свыше семи тысяч человек. При этом он сказал своим экономам, что тех, кого называют нищими и убогими, он считает своими господами, «ибо они воистину могут способствовать мне в достижении спасения и ввести меня в вечные обители».

Всем этим несчастным святитель давал ежедневное пропитание. Два раза в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям патриаршего собора и, сидя на паперти вместе с несколькими благочестивыми людьми, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Святой говорил: «Если для меня никогда не возбранен вход ко Господу Богу моему, и в молитве я беседую с Ним и прошу у Него, чего хочу, то почему же мне не дозволить моему ближнему невозбранного доступа ко мне, дабы он сообщил мне о своей обиде и нужде и просил у меня, чего хочет? Должно бояться Сказавшего: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7, 2)».

Три раза в неделю он посещал больницы, оказывая помощь страдальцам. Иногда случалось, что к блаженному Иоанну никто не приходил с просьбой в то время, когда он сидел при церковных дверях, ожидая желающих прибегнуть к его помощи. Тогда он вставал огорченным и со слезами возвращался домой. На вопрос, почему он так печален, святитель отвечал: «Ныне смиренный Иоанн ничего не нашел и ничего не принес Богу за грехи свои». Его друг, блаженный Софроний, утешая его, говорил: «Тебе по истине следует веселиться ныне, отче, так как словесные овцы твои живут мирно, без распри и споров, как Ангелы Божии». Святитель Иоанн своей отеческой заботой о пастве, нищелюбием, личным благочестием снискал себе любовь и уважение не только православных, но и монофизитов.

В это время император Ираклий вел тяжелую войну с персидским царем Хозроем II. Персы разграбили и сожгли Иерусалим, захватив множество пленных. Святой патриарх Иоанн выделил большую часть церковной казны для их выкупа. Он отправил корабли с золотом и пшеницей для выкупа пленников и для оказания помощи находящимся в бедах.

Святитель никогда не отказывал просящим. Однажды церковные экономы сообщили Иоанну, что в толпе убогих стоят хорошо одетые девицы, испрашивающие милостыню, и при этом спросили его: нужно ли тем девицам, как и прочим нищим, подавать милостыню? Патриарх ответил: «Если вы действительно рабы Христовы и верные слуги смиренного Иоанна, то подавайте так, как Христос повелел, не взирая на лица, не расспрашивая о жизни тех, которым вы даете. Знайте, что мы не свое отдаем, но Христово; итак будем давать, как повелел Он. Если же вы думаете, что церковного имения не хватит для столь великой милостыни, то я не желаю быть участником вашего маловерия. Я верую Богу, что если бы со всей вселенной сошлись в Александрию убогие, желая получить от нас милостыню, то и тогда не оскудеет наше церковное имущество».