Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

В междувременье от февральской до октябрьской революции 1917 года в селе Ташла Ставропольского района Самарской области (недалеко от современного г. Тольятти) был явлен чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед».

В «Стихотворном повествовании о чудесном явлении иконы Божией Матери «Избавительницы от бед» неизвестный автор так описывает те удивительные события. Уроженке с. Ташлы, временно проживавшей в соседних Мусорках, келейнице Кате явилась во сне Царица Небесная и указала место, куда нужно пойти и выкопать из земли Ее образ. Девица сказала об этом своим подругам – Фене Атякшевой и Паше Гавриленковой, в ту пору бывшей уже вдовицей. Втроем и пошли к ташлинским оврагам. В дороге Кате снова было видение: впереди Ангелы в белых одеждах по воздуху проносили икону. Вскоре она показала подругам то место. Когда они начали копать, народ смотрел недоверчиво на их «затею». Вскоре они увидели и достали из земли икону, а на месте ее явления из земли ударил мощный родник.

Священник села Мусорки о. Василий Крылов отнес икону в ташлинскую церковь. А по дороге случилось первое чудо исцеления: болевшая тридцать два года Анна Торлова приложилась к иконе и вдруг почувствовала прилив сил. Великая радость охватила православных! Икону положили на аналое посреди храма для поклонения народа.

Вскоре приехал и ташлинский священник отец Димитрий Митекин. Но икона чудесным образом ушла из храма. Церковный сторож Ефим Куликов ночью увидел как бы блеск молнии, мелькнувшей из храма в сторону оврага. Утром в церкви иконы уже не нашли.

Второе явление «Избавительницы от бед» было в декабре 1917 года. Лик Богородицы опять появился в роднике. Но о. Димитрию икона не далась в руки. Тогда священник упал на колени и стал каяться в своих грехах, молил у Богородицы и у прихожан прощения... Икона всплыла опять, и ее взяла все та же Паша Гавриленкова. С тех пор святой образ уже не покидал село.

До 1925 года с иконой «Избавительница от бед» устраивались крестные ходы. Весть о случившемся в Ташле разнеслась по всему Поволжью. Люди шли и шли к ставшему святым месту. Новые власти не стали с этим мириться. Церковь была закрыта, а икону спасли верующие – передавали втайне из избы в избу. Потом безбожники решили покончить и с родником: поставили возле источника скотный двор и завалили святое место навозом. Но родник выжил, только пробился еще в одном месте – в нескольких шагах от прежнего, Богородичного. В войну церковь открыли вновь, в нее вернулась и икона.

Множество паломников каждый лень устремляется в Ташлу. Поклоняются чудотворной иконе Божией Матери «Избавительница от бед», купаются в святом источнике, набирают целительной водицы для родных и близких – как великую святыню везут ее домой. На ташлинском кладбище просят молитв приснопамятных самарских подвижников, с верой в благую помощь берут земельку с могил блаженного Степана, монахини Серафимы. По вере и совершаются многочисленные исцеления. Празднование иконе совершается 6 июня.

Тропарь, глас 4

Яко  пресветлая  звезда  просия  Божественными чудесы святый Твой образ, Избавительнице, лучами благодати  милосердия  Твоего  озари  в  нощи  скорбей, подаждь убо и нам, Всеблагая Дево, избавление от бед и исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.

Кондак 13 (из Акафиста)

О, Всепетая, Вселюбимая наша Мати, умилосердися ныне и помилуй нас, в лютых и безысходных бедах сущих,  Единому  сущу,  нас  избавляющу,  и  научи  нас сердечно воспевати Богу, спасающему нас: Аллилуиа.

10 июня

Никейская

Прославилась в 304 году. Во время осады Амиром города Никеи, находившегося в Малой Азии, некто Константин, увидев икону Божией Матери, схватил камень, бросил в икону и затем начал попирать ногами. Ночью святотатцу явилась во сне Богородица и сказала: «Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель». Наказание последовало незамедлительно. Во время сражения он был внезапно поражен в голову камнем и пал бездыханным.

Об этом событии было рассказано отцам Первого Вселенского Собора (325 г.), которые установили петь пред этой иконою Богородицы песнопение: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза».

Тропарь

Бысть чрево Твое святая трапеза, / имущи Небеснаго Хлеба, Христа, / от Негоже всяк ядый не умирает, / якоже рече всяческих, / Богородице, Питатель.

Галичская-Чухломская «Умиление»