Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

В богослужении этого праздника присутствуют грустные размышления, но в целом это событие пронизано высоким чувством радости.

Архимандрит Рафаил Карелин об этом празднике пишет так: «Вознесение имеет для нас нравственное значение – мы должны помнить, что принадлежим не только земле, но и небу, не только времени, но и вечности, не только материи, но и духу. И, живя на земле, стараться мыслями и сердцем подниматься над всем низменным, грубочувственным и греховным... Иисус Христос вознесся с простертыми в благословении руками. Апостолы и ученики, стоящие у Елеонской горы, представляли собой первую христианскую Церковь. Этот образ, полный любви и надежды, – знак и обетование того, что благословение Божие всегда пребывает в Церкви и будет хранить ее вовеки». А св. Афанасий Великий сказал об этом событии: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

Троица (Пятидесятница)

Троица (Пятидесятница) – величайший христианский праздник, празднуемый в 50-й день Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов и посвященный прославлению Святой Троицы. В Православной Церкви – великий двунадесятый праздник.

В этот день Церковь празднует День Святой Троицы, Пятидесятницу и Сошествие Святого Духа. Как повествует книга Деяний святых апостолов, «при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». (Деян. 2: 1—4).

Название Пятидесятницы праздник получил потому, что сошествие Святого Духа на апостолов совершилось в ветхозаветный праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования еврейскому народу Закона при горе Синай; он праздновался в 50-й день после Пасхи и приходился на окончание жатвы и собирания плодов, первые начатки которых приносились в жертву в храме. Сошествием Святого Духа на апостолов открылась совершительная деятельность третьего лица Пресвятой Троицы, и учение Иисуса Христа о Триедином Боге достигло совершенной ясности и полноты. Событие Сошествия Святого Духа на апостолов считается началом Христианской Церкви.

По преданию, праздник Сошествия Святого Духа установлен апостолами, однако упоминания о нем, содержащиеся в Новом Завете (1 Коринфянам 16: 8; Деяния 20:16), не дают оснований считать, что речь там идет о праздновании христианской Пятидесятницы. От II века нет достоверных свидетельств о существовании этого праздника. Однако уже в исторических источниках III века Пятидесятница представлена общераспространенным праздником. Так, у Тертуллиана Пятидесятница выступает и как период в 50 дней, и как христианский праздник (О крещении, гл. 19).

Евангельская история повествует, что приятие апостолами Святаго Духа свершалось и ранее Пятидесятницы, а именно в тот день, когда воскресший Господь явился своим ученикам, дунул и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Поэтому свт. Григорий Богослов говорит, что приятие Духа апостолами совершалось постепенно, «из силы в силу». В то же время день Пятидесятницы – день рождения Церкви. Благодать, дарованная Церкви, не принадлежит никому из человеков, поэтому сила Таинств не зависит от личных качеств священнослужителя. Но личного, спасающего и богоуподобляющего дара благодати сподобляются лишь очищающие души свои от греховных страстей и исполняющие заповеди Христовы. Как говорит Господь: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».

О Пятидесятнице как об отдельном празднике ясно говорит Ориген (Против Цельса, VIII, 22). В «Апостольских Постановлениях» (III—V века) заповедано праздновать Пятидесятницу: «Спустя десять дней по Вознесении бывает пятидесятый день от первого дня Господня (Пасхи); сей день да будет великим праздником; ибо в третий час сего дня Господь Иисус послал дар Святаго Духа. Пятидесятницу празднуйте одну седмицу». (Кн. V, гл. 20) СIV века свидетельства о Пятидесятнице и как о священном периоде в 50 дней, и как об особом празднике становятся общими у церковных писателей (Августин, Иоанн Златоуст, Григорий Богослов). Иоанн Златоуст упоминает об обычае украшать в этот день дома зеленью, Григорий Богослов – об обычае крещения в этот день. От IV века до нас дошло подробное описание богослужения в день Пятидесятницы в Иерусалимской Церкви, принадлежащее западной паломнице Сильвии. Богослужение продолжалось почти непрерывно в течение суток и состояло из совершения Всенощного бдения в церкви Воскресения, двух литургий (в Мартириуме и на Сионе) и литии на Елеоне, в церкви пещеры, в Мартириуме, в храме Воскресения и на Сионе. Все богослужение оканчивалось около полуночи.