Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы

В день святой памяти ее каждый год текла из честных мощей ее кровь, как будто только что вытекшая из ран. Кровь собирали следующим образом. В большом мраморном гробе, покрытом мраморной доской, находился деревянный ковчег с мощами святой. В этом гробе в левой стороне было небольшое отверстие, в которое проходила рука и которое крепко закрывалось, а в нужное время открывалось. Через него сам епископ по окончании всенощной перед святой литургией черпал святую кровь посредством губки, привязанной к длинной железной рукоятке. Он влагал сухую губку, вынимал ее полную крови и выжимал ее в особо приготовленный сосуд. Народ при виде сего воссылал великую славу Богу и святой Его мученице и помазывался той кровью на благословение и исцеление своих болезней. Эта кровь была весьма благоуханная, как будто бы смешана была с драгоценным миром, но никакое миро на земле не могло сравниться с этим: эта кровь была несравненно выше всяких ароматов и исцеляла всякие болезни. Не только во время ежегодного празднования своего святая великомученица источала такую благоухающую миром и целебную кровь из честных своих мощей, но иногда и в другое время, особенно же если святитель той церкви бывал угоден Богу своей добродетельной жизнью.

Часто святая являлась молящимся ей с верою, или лежавшим в болезни, или приходившим в церковь к ее гробу, или же находившимся в различных бедах и призывавшим ее на помощь. Народ стекался с великой верой к ней на поклонение в Халкидон отовсюду, от всех городов, а в особенности из окрестностей Царьграда.

30 сентября (17 сентября ст. ст.)

Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137).

Прмчч. Павла, Феодосия, Никодима и Серафима (1918). Прмц. Ирины (1931). Мч. Иоанна (1941). Прмц. Александры (1943). Мцц. Феодотии (ок. 230) и Агафоклии. Мучеников Пелия и Нила, епископов Египетских, Зинона пресвитера, Патермуфия, Илии и иных 151 (ок. 310). Свт. Иоакима, патриарха Александрийского.

Цареградской (1071) и Макарьевской (1442) икон Божией Матери.

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София

Во втором столетии по Рождестве Христовом в царствование римского императора Адриана (117—138 гг.) в городе Риме жила вдова по имени София, что значит «премудрость». У нее были три дочери – Вера, Надежда и Любовь. Благочестивая мать, угодившая Богу молитвой и милостыней, так воспитывала своих дочерей, что они, нося имена христианских добродетелей, жизнью своей показывали пример веры, надежды и любви. Слух об их добродетелях и соединенной с ними красоте распространился по всему городу. Один из начальников – Антиох – пожелал их видеть. Святые отроковицы явились к нему и не скрыли своей веры во Христа.

Антиох известил о них императора Адриана; Адриан повелел привести к себе святую Софию и трех ее малолетних дочерей. Узнала тогда святая София, что ей и дочерям предстоят подвиги мученичества за веру в Иисуса Христа. Сама она была крепка в вере; но и ее дочери, несмотря на то, что старшей Вере было всего 12 лет, Надежде – 10, а Любови – лишь 9, оказались вполне созревшими для мученического подвига. Горячая любовь их к Богу не могла допустить их до отречения от Христа. «Всесильный Боже, устрой о нас по Твоей святой воле; не оставь нас, но подай нам Твою святую помощь: да не устрашится сердце наше гордого мучителя, да не убоимся страшных мучений его, да не ужаснемся горькой смерти, да ничто же отторгнет нас от Тебя – Бога нашего». Так молились будущие подвижницы, в первый раз призываемые на суд гонителя христиан.

Судимые, девочки стояли со светлым лицом, со спокойным сердцем и весело смотрели на присутствующих там.

Император, увидя спокойные их лица, спросил Софию о ее происхождении и вере. Она исповедала свою веру в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, и назвала себя рабою Его. «Дочерей своих, – сказала она, – я обручила Христу, дабы чистоту свою они сохранили для небесного Жениха». Царь, видя, что мать трех дочерей – женщина умная, и не желая произносить немедленного суда над ними, отослал их всех к одной язычнице, благородной женщине Палладии, которой поручил убедить Софию не жертвовать детьми и счастьем их ради веры в Распятого Христа.