Праздничная культура Вологодского края

— Во саду ли да во згороде
Девици гуляли.
— Ох, с кем ходили,
С кем они гуляли?
— С добрым молодцями.
Молодець-от было ко девице
Часто припадает.
Он частёшенько к милой припадает,
Сам глазком мигает.
Он зовет, манёт красну девку,
Во лес за малиной,
— Во лес, во лес за малиной,
За сладкой рябиной.
Ой, нейду, нейду, неохочя —
Босая озябну
Я босая(-то) озябну,
Пёшая устану.
Заложи (за) мной карету,
Я сяду, поеду.
Заложи (за) мной вторую,
Я сяду (в) любую.
Заложи-ко, милой, третью,
Я сяду со плетью,
Чтобы кони-то были вороные,
Слуги молодые.
На слугах платья немецько,
Синие азямы.
Ох, на йих синие азямы,
Кушак аламецькой,
Што кушак-от было аламецькой,
Черна шляпа о розументом,
Со алою лентой,
Ох, што со алою, со атласной.
Выпала пороша,
А што о-по этой, с-по порою
Шов парень хорошей,
Ох, не путём шов, не дорогой.

Шов чужими-то полями,

Шов зелеными лугами:
(К) Кате на постелю.
— Ох, ты уж выдь-повыдь, Катюша,
Мы с тобой погочем (?)
Ох, право, милой, недосужно —
Постылой муж дома.
Ох, постояв (ли во печали?).
Да сам пошов печален.
Ох, пошов миленькой печален,
Головой кацяёт,
Писёнки тацяёт:
— Эхи-махи роздувахи,
Некого любити!
Чужа жонка хорошая,
Она часовая.
Ох, своя жонка некорыстна,
Она вековична.
Она встретит и проводит,
Воротця отворит, /2р.
Дорожку укажет:
— Поди милой, Бог с тобою,
В омут головою,
В омут, в омут головою
Со всей родовою,
Што с сестрой-то, было, с маткой,
С тётушкой- божаткой!

(д. Никитине)

Еще один популярный кружок — «При долинуше калинуша стоит». «На масленицу вечером соберемся — парни и девочки. Ну вот, станем играть в круги. Навставаем по паре и пойдем в круги играть, и песню запоём»:

— При долинуше калинуша стоит, /2р.
Да на калине соловей-птица сидит,
Горьку ягоду калину кушает,
Со малиною закусывоёт.
А прилетали к соловью два сокола, /2р.
Звали-брали соловейка с собою, /2р.
Ас собою на родимою сторону,
Да (на) сторонушку на батюшкову,
На родимою, на матушкину…

СЖИГАНИЕ МАСЛЕНИЦЫ. Обычай проводов и сожжения масленицы был известен почти повсеместно и приурочивался либо к Прощеному воскресенью, последнему дню масленица, либо (Бабуш., Кирил., Шк., Сямж., Тот.) к Чистому понедельнику, первому дню Великого поста (Великого говинья). В эти дни, к вечеру, жители деревень от мала до велика собирались вокруг костров жечь или жегчи масленку, жечь грудку (Вожег.). Давно утратив прежнее магическое значение, этот обычай превратился к рубежу веков в веселую и шумную забаву, особенно привлекательную для детей я молодежи.

Провода масленицы нередко сопровождались опециальными гуляниями, хороводами и плясками. Например, в Байдаровской вол. «в субботу на масленице вечером молодежь отправляется на «угор», место, где плясали даем. Здесь пляшут часов до семи, потом отправляются ужинать. На угоре девки дарят парням яйца, за все конфеты и пряники, полученные ими во время святок. После ужина отправляются на беседки, где сидят до полуночи».

В Семенцовской вол. провода завершались специальной игрой, напоминавшей игру «пшону сеять» («бояре»).