Читаем Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций) полностью

Если мы полностью вникнем насколько это только возможно в положение, в котором мы находимся здесь во Вселенной как человеческие существа на этой Земле, мы скажем себе: «Мы, как человеческие существа имеем физическое тело; где же тогда имеется Физическое во Вселенной? Здесь я возвращаюсь к тому, на что я уже указывал. Физическая наука сегодня ожидает обнаружить все, что присутствует на Земле, существующем также во Вселенной. Но Физическая организация сама по себе не может быть найдена во Вселенной без Земли вообще. Человек обладает в первую очередь своей физической организацией; затем вдобавок, он обладает эфирной и астральной организацией. Вселенная без Земли, с другой стороны начинается с Эфирного. Оттуда в Космосе Физическое нигде не может быть найдено. Физическое существует только с Землей и это является пустой фантазией и воображением говорить о чем-нибудь Физическом в удаленной Вселенной. Во Вселенной существует Эфирное и Астральное. Существует также и третий элемент во Вселенной, о котором мы еще должны будем говорить в настоящей лекции, ибо Космос также является троичным. Однако троичность Космоса без Земли отличается от троичности Космоса, в который мы включаем Землю.

Позвольте таким чувствам войти в наше Земное сознание, — восприятию Физического в нашем непосредственном месте обитания на Земле; чувству Эфирного, которое есть на Земле и во Вселенной; рассмотрению Астрального, сверкающему вниз на Землю от Звезд и интенсивнее всего от Звезды-Солнца. Тогда, когда мы рассмотрим все эти вещи и поместим перед нашими Душами величие такой концепции мира, мы можем хорошо понять, как в древние времена, когда люди с древним инстинктивным ясновидением не размышляли так абстрактно, однако были все же способными ощущать величие великой концепции, они были приведены к тому, чтобы осознать ее как: «Мысль, такую величественную, что она не может быть воспринятой постоянно во всей своей полноте. Мы должны придерживаться ей в одно особенное время, позволяя ей действовать на Душу во всей ее полном, неэфемерном великолепии. Она будет тогда действовать во внутренних глубинах нашего человеческого существа, не будучи испорченной и извращенной нашим поверхностным сознанием». — Если мы рассмотрим какими средствами древнее инстинктивное ясновидение давало выражение такому чувству, тогда из всего того, что было скомбинировано, чтобы придать истинность такой мысли в человечестве в древние времена, для нас сегодня остается учреждение праздника Рождества.

В ночь на Рождество человек, как он находится здесь на Земле с его физическим, эфирным и астральным телами, чувствует себя относящимся к троичности Космоса, которая проявляется для него в своей Эфирной природе, сияя так величественно и в волшебстве ночи и в голубизне Небес; ибо лицом к лицу к нему является Астральное Вселенной в Звездах, которые мерцают в направлении Земли. По мере того, как он осознает, как святость этой среды Космоса соотносится к тому, что находится на Земле самой, он чувствует, что он сам с его собственным Эго был переселен из Космоса в этот мир Пространства. И теперь он может смотреть на Мистерию Рождества — на вновь рожденного Ребенка, Представителя Человечества на Земле, которое входя в детство, рождается в этом мире Пространства. В полноте и величии такой мысли Рождества, как он смотрит на Дитя, которое рождается в ночь на Рождество, он восклицает: «Ex Deo Nascimur — Я рожден из Божественного, Божественного которое вплетено и проникает через мир Пространства».

Когда человек прочувствовал это, когда он проникается все более и более этим, тогда он может также вспомнить, что Антропософия открывает нам о значении Земли. Ребенок, на которого мы смотрим является внешней оболочкой Того, кто теперь рожден в Пространстве. Но откуда Он рождается, чтобы он мог быть принесен в мир Пространства? Соответственно тому, что мы объяснили сегодня, это может быть только из Времени. Из Времени рождается Ребенок.

Если мы проследим затем жизнь этого Дитя и Его проникновение Духом Существа Христа, мы придем к тому, чтобы осознать, что это Существо, Существо Христа, снисходит с Солнца. Тогда мы взглянем на Солнце и скажем себе: «Когда я смотрю на Солнце я должен видеть в солнечном свете то Время, которое спрятано в мире Пространства. Внутри Солнца содержится Время, а из Времени которое вплетено и действует внутри Солнца, вышел Христос, вышел, чтобы снизойти в Пространство, на Землю».

Что же имеем мы тогда в Христе на Земле? В Христе на Земле мы имеем То, что снисходит из над-Пространства, из вне-Пространства и соединяется с Землей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное