Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

Итак, согласно церковной традиции, первая в жизни исповедь – очень важный этап на пути реального воцерковления человека. К ней надо специально себя готовить: для начала хотя бы испытать себя по десяти заповедям Моисея. Обыкновенно верующие припоминают только «Не убий» и «Не укради», т. е. только две заповеди из десяти – самые грубые преступления перед людьми, «а грехи перед Богом они даже и не считают за грех». Церковь считает, что нужно обратиться к Богу с молитвой, «чтобы Он открыл (напомнил нам) грехи, забытые нами». Здесь человека ждет борьба с собственной гордыней и естественным (как люди склонны считать) самооправданием. Надо быть готовым и к конкретным «вражеским искушениям, ведь человек выходит из-под власти злой силы, долгие годы ослеплявшей его». По словам святителя Иоанна Златоуста, «начало покаяния – осуждение грехов. Осуди и ты свои грехи; этого достаточно для Господа к твоему оправданию, потому что осудивший свои грехи не так скоро решится опять впасть в них» [19].

По церковным канонам, необходимо достаточно часто исповедоваться. В старые времена считалось, что это надо делать не менее четырех раз в год (в каждый из четырех постов). Теперь же, когда окружающая жизнь столь сложна, церковь рекомендует прибегать к таинству покаяния гораздо чаще, а точнее – ровно столько, «чтобы не привыкать к состоянию собственной греховности». Здесь приводится простая аналогия: «Почему-то стирку и уборку в своей квартире мы стараемся проводить регулярно, а вот о душе склонны вспоминать гораздо реже, а ведь там точно так же нужно чистить, драить, скоблить, периодически выметать мусор». Церковь напоминает: привычка ко греху гибельна. «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии (грех рукоблудия), ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9—10) [19].

Перед исповедью, по церковному канону, читается молитва преподобного Симеона Богослова: «Боже и Господи всех! Всякого дыхания и души имый власть, един исцелите мя могий, услыши моление мя, окаянного, и гнездящегося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящего Духа умертвив потреби. И мене, нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца духовнаго со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающия грешнику, согласившемуся Тебе каятися, и да не в конец оставиши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо всего мира избравшую и предпочетшую Тя: веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь». Далее на исповеди священник задает верующему следующие вопросы по руководству десяти заповедей Закона Божьего [19]:

«Первая заповедь Закона Божьего «Я – Господь Бог твой; да не будет у тебя других богов, кроме Меня»:

1. Не сомневался ли в истине православной веры?

2. Не допустил ли ты когда неверия в Промысел Божий?

3. Не был ли ты когда безбожником или не сочувствовал ли этому пагубному учению?

4. Не повинен ли ты в грехе ереси? Не сочувствовал ли ты когда еретическим лжеучениям?

5. Не был ли ты когда раскольником или не одобрял ли раскольнических самочинных собраний вне единства с Православной Церковью?

6. Не подвергался ли ты когда отчаянию в своем спасении по случаю каких-либо тяжких грехов, тобой содеянных?

7. Не обращался ли ты когда-либо к волшебникам, гадателям будущего и ворожеям? Не желал ли через них узнать будущее или получить облегчение от болезни, или избегнуть несчастия?

8. Не повинен ли ты греху суеверия? Не веришь ли в счастливые и несчастливые дни, встречам и другим приметам?

9. Не ленишься ли молиться Богу?

10. Не любишь ли ты тварь больше Творца? Не пристрастился ли ты к чему-либо земному до забвения Бога?

11. Не допустил ли ты греха человекоугодия, т. е. не льстил ли кому и не одобрял ли худых дел?

12. Не надеялся ли ты на человека более, чем на Бога?

13. Не надеялся ли ты слишком на свои силы, на свое богатство, на свои нравственные силы в деле спасения?

14. Не повинен ли ты в грехе неблагодарности Богу за Его бесчисленные благодеяния к тебе?

Вторая заповедь Закона Божьего «Не делай себе кумира и никакого подобия того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им»:

1. Не заражен ли ты страстью любостяжания или сребролюбия?

2. Не предаешься ли чревоугодию, сластолюбию, особенно пьянству?

3. Не страдаешь ли гордостью?

4. Не согрешил ли ты лицемерием, т. е. не казался ли ты для приобретения славы от людей благочестивым, не имея истинного благочестия в душе?

Третья заповедь Закона Божьего: «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно»:

1. Не повинен ли ты в грехе богохуления, если не словом, отчего да сохранит Бог, то мыслию?

2. Не роптал ли ты на Бога в болезни, нужде и в не-счастии?