Читаем Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси полностью

Сами иерархи православной церкви заявляют, что буквальное выполнение всех канонических правил и норм церковной жизни, ранее считавшихся необходимыми для каждого верующего, в нынешних, «весьма тяжелых для церкви условиях», должно быть смягчено. Белорусский священник протоиерей Георгий Латушко считает, что в современный, переходный, период «то, что происходит в Церкви, нельзя назвать нормальным». Это объясняется отсутствием воцерковленного духовного религиозного образования у большинства наших сограждан, в результате чего «то, что имеет название церковного, часто не имеет под собой никакой исторической основы. И исправление этих перекосов займет не два-три года, а десятки лет. И подогнать церковную жизнь под какой-то пример уже не получится по причине того, что психология постсоветского человека отличается от психологии того же грека или серба. Церковь – это живой организм. И мы должны организовывать церковную жизнь в современных условиях».

Тем не менее в современном белорусском обществе основная передача христианских традиций у большей части верующего населения происходит во время праздничных богослужений в храмах, а также во время выполнения обрядов, которые сопровождают жизнь верующего человека, – крещения, венчания и отпевания. Религиозные обряды и праздники оптимистичны по своей сущности, так как заложенное в них эстетическое моральное начало направлено на продление жизни и не допускает идеи о победе зла, о возможной гибели человечества и человека (идея бессмертия души). Непрерывность жизни подчеркивается той ролью, которую выполняют в обрядах дети и молодежь, а старшее поколение в семье является хранителем религиозных традиций.

Участие в церковных праздничных торжествах, обрядах и ритуалах представителей всех поколений семьи определяет получение необходимых знаний по основам вероисповедания и культовой практики, укрепление взаимной солидарности, эмоциональной привязанности членов семьи, воспитания положительных качеств личности, которые необходимы для формирования мировоззрения сознательного гражданина общества.

Литература

Архивные источники

1. Архив Института искусствоведения, этнографии и фольклора им. Кондрата Крапивы НАН Беларуси. – Фонд. 6. – Оп. 2, 5, 12, 13.

2. Государственный архив Брестской области (ГА БО). – Фонд 1. – Оп. 10.

3. Государственный архив Гомельской области. – Фонд 3441. – Оп. 1, 3; Фонд 1354. – Оп. 1, 2, 3, 4.

4. Государственный архив Гродненской области (ГА Гр. О). – Фонд 1. – Оп. 1; Фонд 478. – Оп. 1; Фонд 1385. – Оп. 1а; Фонд 1385. – Оп. 1.

5. Государственный архив Могилевской области (ГА Мог. О). – Фонд 765. – Оп. 3; Фонд 2336. – Оп. 1; Фонд 2340. – Оп. 1.

6. Государственный зональный архив в г. Мозыре. – Фонд 126. – Оп.1; Фонд 350. – Оп. 1; Фонд 431. – Оп.1; Фонд 596. – Оп. 1; Фонд 599. – Оп. 3; Фонд 743. – Оп. 1; Фонд 1297. – Оп. 2.

7. Национальный архив Республики Беларусь. – Фонд 4. – Оп. 62.

8. Национальный исторический архив Беларуси в Минске. – Фонд 136. – Оп. 4; Фонд 139. – Оп. 1; Фонд 295. – Оп. 1; Фонд 299. – Оп.2; Фонд 300. – Оп. 1; Фонд 1430. – Оп. 1; Фонд 2786. – Оп. 1.


Научная и научно-популярная литература

9. Арх. Аф. Мартос. Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни / Арх. Аф. Мартос. – Репринт. – Минск: Белорусский Экзархат Русской православной церкви, 1990. – 299 с.

10. Архимандрит Киприан (Керн). Литургика. Гимнография и эортология / Архимандрит Киприан (Керн). – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 151 с.

11. Архимандрит Никифор. Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия / Архимандрит Никифор. – Репринт. – М.: ТЕРРА, 1990. – 902 с.

12. Байбурин, А. К. У истоков этикета. Этнографические очерки / А. К. Байбурин, А. Л. Топорков. – Л.: «Наука», 1990. – 166 с.

13. Беларускі праваслаўны каляндар, 1996. Звод імёнаў святых. Полацкая епархія / уклад. Т. А. Матрунчык, Г. М. Шэйкін. – Мінск: Свята-Петра-Паўлаўскі сабор г. Мінска, Беларускае Праваслаўнае Брацтва Трох Віленскіх Мучанікаў, 1996. – 144 с.


14. Беларускі праваслаўны каляндар, 1997 г. Звод імёнаў святых. Мінская епархія. Беларускія праваслаўныя святыні / уклад. Т. А. Матрунчык, Г. М. Шэйкін, А. А. Яскевіч. – Мінск: Свята-Петра-Паўлаўскі сабор г. Мінска, Беларускае Праваслаўнае Брацтва Трох Віленскіх Мучанікаў, 1996. – 160 с.

15. Беларускі праваслаўны каляндар, 2000. Звод імёнаў святых. Беларуская Праваслаўная Царква напярэдадні Ражджаства Хрыстовага / уклад. Т. А. Матрунчык, Г. М. Шэйкін. – Мінск: Свята-Петра-Паўлаўскі сабор г. Мінска, Беларускае Праваслаўнае Брацтва Трох Віленскіх Мучанікаў, 1999. – 160 с.

16. Беларускія летапісы і хронікі: Пер. са старажытнарус., старабел. і польск. / уклад. У. Арлова; прадм. В. Чамярыцкага. – Мінск: Беларускі кнігазбор, 1997. – 432 с.

17. Беларусь Православная. Сборник-календарь на 2002 год / сост. А. Савин; ред. Г. Сытенко. – Минск: Изд-во Православного Братства во имя Архистратига Михаила, 2001. – 398 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука