Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 2

Какие всерадостные причины вознесения от нас Господа на небо.

Далее – Господь вознесся на небо, чтобы ходатайствовать о нас пред Богом Отцом. Так говорит св. апостол Иоанн Богослов: аще кто согрешит, Ходатая имамы к Богу Отцу, Иисуса Христа Праведника: и Той очищение есть о грехах наших (Ин. 2, 1–2). И так, не будем мы, грешные люди, отчаиваться в своем спасении, а будем благонадежны: мы имеем доброго Заступника о нас к Богу Отцу – Самого Христа Спасителя нашего, Который и ходатайствует о нас, только не будем ленивы и сами, при ходатайстве Христовом, воссылать свои теплые молитвы к Отцу Небесному; – да Господь Иисус Христос ходатайствует о нас к Богу Отцу и умилостивляет Его. Но, о ком ходатайствует? О грешниках. О каких грешниках? О кающихся, и о них умилостивляет Отца Своего; а о некающихся грешниках не умилостивляет, потому что они второй раз (распинают) Сына Божия в себе тяжкими грехами своими, своим коснением в нераскаянности и кровь Сына Божия попирают нераскаянностью своею. И так бойся, грешник, пребывающий в нераскаянности, – чтобы не постигло тебя внезапно наказание Божие и не потребиться бы тебе от земли живых, и не быть от земли живых, и не быть осужденным вместе с убийцами, распявшими Сына Божия.

Наконец, Господь вознесся от нас на небо, чтобы на небеси уготовать нам место, где мы будем жить во веки и соцарствовать Ему, Господу нашему. Так Он Сам говорит: иду уготовати место вам; аще пойду, и уготовлю место вам, паки прииду и поиму вы к Себе: да, идеже есмь Аз, и вы будете (Ин. 14, 2–3). Какая радостная причина вознесения! Господь вознесся от нас на небо, чтобы приготовить каждому из праведных и благочестивых людей место на небеси, а также и нам грешным, если обратимся и покаемся от всего сердца. Где место апостолу Петру, отвергшемуся Господа, и горько о том после плакавшему, где жене-блуднице, плакавшей у ног Его, где блудному сыну, где мытарю, где разбойнику там и нам будет место; только поплачем горько о грехах своих, как Петр, припадем к ногам Его с покаянием, как блудница, обратимся к Нему, как блудный сын, смиримся, как мытарь, сораспнемся Ему, как благоразумный разбойник. Покаемся – и спасемся.

Все возрадуемся вознесению своего Господа Спасителя. Аминь.

(Святой праведный Иоанн Кронштадтский,

полн. собр. соч., том 1, С. 367–372)

Пред образом Спасителя

Пред Тобою, мой Бог,

Я затеплю свечу.

О прощеньи грехов

Я молиться хочу:

– Боже, помилуй мя!

Твой Божественный Лик

На иконе святой

Всем прощенье сулит

И любовь и покой.

– Боже, помилуй мя!

Ты страдал на Кресте,

Пролил кровь за людей,

Нас с Отцом примирил

Крестной смертью Своей.

– Боже, слава Тебе!

На поносном Кресте

И в терновом венце

Ты Отца умолял

За врагов при конце.

– Боже, слава Тебе!

Ты и нам завещал

Не роптать на людей,

Повелел забывать

Об обиде своей.

– Боже, слава Тебе!

Пред Тобою, мой Бог,

Ныне я предстою

И с поникшей главой

О прощеньи молю:

– Боже, помилуй мя!

Из нужды, нищеты

Мне исход укажи,

И в несчастье, беде

Ты меня поддержи.

– Боже, помилуй мя!

От соблазнов грехов

Отклони, сохрани,

Духа злобы, вражды

От меня отгони.

– Боже, помилуй мя!

Для людей послужить

Дай мне силу, Творец,

Чтоб с спокойной душой

Встретить жизни конец.

Пред Тобою, мой Бог,

Я свечу погасил,

И премудрую книгу

Пред Тобою закрыл.

Твой небесный огонь

Негасимо горит,

Безконечный Твой мир

Пред очами раскрыт.

Я с любовью к Тебе

Растворяюся в нем,

Со слезами стою

Перед светлым лицом.

И напрасно весь мир

На Тебя восставал,

И напрасно на смерть

Он Тебя осуждал.

На Кресте под венцом,

И спокоен, и тих,

До конца Ты молил

За злодеев Своих.

Русь народная

Вознесеньев день – последний весенний праздник на Святой Руси. Дошла Весна-Красна до Вознесеньева дня, послушала в последний раз, как «Христос Воскрес» поют, – тут ей и конец пришел! – говорят в народе. «Весна о Вознесеньи на небо возносится – на отдых в рай пресветлый просится!» – можно услышать в поволжских деревнях. – «Не век девке невеститься: на что весна – красна, а и та на Вознесенье Христово за лето замуж выходит!», «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день – прокукует кукушкой, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется!», «Цвести весне – до Вознесенья!», «До Вознесенья Христова весна петь-плясать готова!», «Придет Вознесеньев день, сбросит с плеч Весна-Красна лень, летом обернется-прикинется – за работу в поле примется!» – гонятся одно за другим стародавние слова крылатые, долетевшие к нам из-за дали былого-минувшего. А весна, и впрямь, с этого праздника Господня уступает на политой трудовым потом безчисленных поколений русского пахаря земле место лету знойному, жаркому, с его работами страдными да сухотами-заботами, – по народной поговорке: «Потом умывается, Честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит».

Со Светлого праздника, с Велика-Дня, по старинному преданию отверзаются двери райские, разрешающие узы адские: вплоть до самого Вознесенья Господня могут грешники, пребывающие в кромешном, аду, видеться с праведниками, обитающими под сенью райских кущей.