Пребывание во Христе

Первый шаг - это научиться говорить: “Я искренне верю, что покой - в жизни веры”. Израиль прошел два этапа. Это прекрасно выражено в 5-ой главе Второзакония: Он вывел нас, чтобы ввести нас. Это две части Божьего дела искупления. Он вывел нас из Египта, чтобы ввести в Ханаан. И это применимо к каждому верующему. При нашем обращении Бог вывел нас из Египта, и тот же самый всемогущий Бог жаждет ввести нас в жизнь в Ханаане. Мы знаем, как Бог вывел израильтян, но они не позволили Ему ввести их, так что им пришлось сорок лет блуждать по пустыне - типичный пример многих христиан. Бог выводит их при обращении, но они не позволяют Ему ввести их во все то, что Он для них приготовил. Когда меня спрашивают: “Как же мне войти в покой?”, я прежде всего советую сказать: “Я верю, что есть покой, в который Иисус, наш Иисус Навин, может ввести доверяющую Ему душу”. И, если вы хотите понять различие между двумя образами жизни - жизнью, которую вы вели до сих пор, и той, что вы хотите вести теперь, - просто взгляните на пустыню и Ханаан. В пустыне - блуждание в течение сорока лет туда и обратно; в Ханаане - совершенный покой в земле, которую Бог им дал. Таково различие между жизнью христианина, который вошел и того, который не вошел в Ханаан. В пустыне - жизнь взлетов и падений, блуждания туда и сюда, уход в мир, возврат и покаяние, вновь уклонение через искушения и возвращение лишь с тем, чтобы снова уйти. С другой стороны, в Ханаане - жизнь покоя, потому что душа научилась доверять, говоря: “Бог хранит меня каждый час Своей могучей силой”.

Второе различие состоит в том, что жизнь в пустыне была жизнью нужды, а в Ханаане - жизнь изобилия. В пустыне нечего было есть, и часто не было воды. Бог милостиво восполнял их нужды манной и водой из скалы. Но, увы! Израильтяне не довольствовались этим, и жили в нужде и ропоте. Но в Ханаане Бог дал им виноградники, которых они не сажали, прошлогоднее зерно ожидало их там. Это была земля, текущая молоком и медом, земля, которая орошалась небесным дождем и о которой имел попечение Сам Бог. О, христианин, приди и скажи сегодня: “Я верю, что возможно перейти из духовной смерти, тьмы, печали и сетования, в которых я часто пребывал, в землю, где всякая нужда восполняется, где благодати Иисуса достаточно на каждый день и час”. Скажи сегодня: “Я верю, что войти в такую землю покоя возможно и для меня”.

Третье различие: в пустыне не было победы. Когда израильтяне после согрешения в Кадесе попытались выступить против своих врагов, они были поражены. В земле же Ханаанской они победили всех врагов. Начиная с Иерихона, они шли от победы к победе. Желание Бога, и Христа, и Святого Духа - давать нам победу каждый день, не свободу от искушения, нет, но силу в союзе со Христом, чтобы можно было сказать: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил. 4:13). “Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим. 8:37). Да поможет Бог каждому сердцу сказать это.

Затем следует второй шаг. Я хочу, чтобы вы сказали не только: “Я верю, что есть такая жизнь”, но также: “Я еще не имею ее”. Возможно, кто-то скажет: “Я искал ее”, некоторые могут сказать: “Я никогда не слышал о ней”, а кто-то: “Временами я думал, что нашел ее, но потерял ее снова”. Пусть каждый будет честен перед Богом.

Затем, те, кто еще никогда не находил этой жизни, начните говорить: “Господь, до сих пор я никогда не имел ее”. Почему так важно исповедывать это? Потому что, дорогие Друзья, некоторые люди хотят войти в жизнь покоя плавно и постепенно, тихо прокрасться в нее, но Бог не допустит этого. Ваша жизнь в пустыне была не только плачевной для вас самих, но греховной и бесчестящей Бога. Каждое более глубокое вхождение в спасение должно всегда совершаться посредством признания и исповедания греха; поэтому пусть каждый христианин будет готов сказать: “Увы! Я не жил такой жизнью, я виновен. Я бесчестил Бога. Я был подобен Израилю в пустыне. Я побуждал Бога на гнев моим неверием и непослушанием. Господи, помилуй меня!” О, пусть это тайное исповедание предстанет пред Богом: “Я не имел ее, увы! Я не славил Бога жизнью в земле покоя”.