Предания Синих камней

«Далее Олеарий пишет о том, что к этим камням, разбросанным у девяти городов, постоянно приходят люди в надежде на исцеление, а великий князь московский даже водил к камню, что лежит у Дмитрова в Шутовом лесу, свое войско перед самым походом на орду. Якобы князь верил, что, прикоснувшись к этому камню, его воины станут неуязвимы и вернутся с победой. Так и вышло: это было знаменитое стояние на реке Угре, где дружины Ивана III и татары встретились, постояли напротив друг друга и разошлись! Опять разошлись!»

И такого рассказа у Адама Олеария тоже нет. Есть Белое море, есть даже упоминание о нетленном теле некоего святого, которое увезли на Белое море из Москвы. А вот Шутова леса, камня и «альтернативки» про действительно историческое стояние на Угре[43] в знаменитой книге о путешествии в Московию и в Персию нет. В чём легко может убедиться любой желающий. Затруднительно это, видимо, лишь тем, кто бездумно множит выдумки в Интернете.

Таланты новых мифотворцев неисчерпаемы, особенно в деле окончательного замарывания непростых страниц истории родной земли. Продолжим цитирование. Помните, всему описанному причиной – Киндяковский камень.

«Дмитров никогда не был политически значимой точкой на карте древнерусских княжеств. В свое время на это обстоятельство обратил внимание историк Татищев. Когда же он углубился в изучение вопроса, почему именно в Дмитров во время феодальных войн съезжались князья для заключения мира, то установил совершенно невероятную вещь: оказывается, в этой точке происходили мирные переговоры даже тогда, когда самого города Дмитрова как такового не было.

Татищев, ссылаясь на Иоакимовскую летопись, пишет об очень странном эпизоде в истории северо-востока Руси. Якобы однажды по реке Кимерше приплыл к людям камень, огромный валун. Он шел даже против течения и поэтому стал почитаться у местного народа как священный. Камень на Кимерше породил множество поверий о своей исцеляющей силе и способности защитить прикоснувшегося к нему человека от врагов.

История примирений, в которых участвовал этот камень, начинается с полуанекдотического случая с двумя князьями, дружины которых должны были сойтись в битве где-то под Яхромой, но заблудились в местных лесах и так друг друга и не нашли. <…>