Преданность Вере и Отечеству

Через несколько дней, в ночь с 16 на 17 июля, в православных храмах будут проводится церковные службы в честь мученического подвига Святых Царственных Страстотерпцев.

С марта 1917 г. вся Царская Семья находилась под арестом, из ссылки в Тобольске была направлена в екатеринбургское заточение.

Где в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в полуподвальном помещении Ипатьевского дома все были жестоко убиты, настолько зверски, что можно привести слова Старца Николая Гурьянова: «Ангелы рыдали, что они с ними творили. Детей истязали на глазах онемевших Святых Страдальцев… Имена тех, кто это сделал не открыты… Они не любили и не любят Россию, сатанинская злоба у них».

Когда Спасителя предают в руки стражи, апостол Петр пытается его спасти, защищая мечом. «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели мне не пить чаши, которую дал мне Отец?» Следуя за Спасителем, Государь испил свою чашу до конца.

Искупительный Подвиг Спасителя, добровольно давшего распять Себя на Кресте и Христоподража-тельный Подвиг Его Помазанника.

«Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России. Я буду этой жертвой» — вот слова Николая Второго, сказанные им в 1915 году при принятии Верховного Командования.

Говоря словами Патриарха Кирилла, «правда о жертвенном подвиге Государя Императора Николая Второго проросла через железобетонную плиту, которая была положена на его имени».

Можно наблюдать феноменальное явление — реакция корчи вампира на солнечные лучи при рассвете, демонический страх перед светом, — святостью Государя.

Парадоксально, но изверги двадцатого столетия (Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао Цзэдун) пролившие море человеческой крови, не вызывали такого отторжения, как убиенный со своей Семьей, добрый и милостивый Государь, кардинально улучшивший благосостояние своего народа, и причисленный к концу двадцатого столетия к лику Святых.

Вот что говорит по этому поводу Николай Гурьянов: «Им тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию».

В истории нет государственного деятеля, который был бы столь оклеветан как последний русский Император Николай Александрович. В течение долгих десятилетий народ слышал в отношении своего убиенного Царя лишь глумление и ненависть. Пар-тайные идеологи, публицисты, писатели, художники, киносценаристы, режиссеры соревновались друг с другом в стремлении опорочить Святое имя Государя.

Если Государь держался жестко и боролся с революцией — левые называли его «кровавым», если открывал Думу и разрешал свободы — правые называли его безвольным. Главное для радикалов всех мастей и оттенков, мыслителей и публицистов, государственных мужей уверенно молчать о том, что Царь — железные дороги, самые низкие в мире налоги, доступное для всех образование, самое демократичное рабочее (трудовое) законодательство, прославление Святых, строительство храмов и монастырей, сохранение самобытности России, Царь это свобода и честь Родины!

Тот невиданный темп, который придал Николай Второй своим реформам, модернизация русской экономики и промышленности, образования, здравоохранения, сельского хозяйства был не только сопоставим с Петровскими реформами, но и во многом опережал их. Неоконченные итоги реформирования страны Государем всячески были искажены и необоснованно присвоены революционерами.

Протоиерей Дмитрий Смирнов сказал: «Государь Николай Второй и его Семья своей благочестивой жизнью были немым укором тому высшему обществу, которое жило совсем не так».

Царь хотел отстоять самобытность России, пусть и сильно модернизируя ее, а общество хотело из России «сделать» Францию или Швейцарию.

Убийцы и клеветники называли Государя «слабым», «безвольным» и «кровавым», а в ответ весь мир услышал:

«Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только Любовь».

Святой Государь Николай Александрович не нуждается, разумеется, ни в какой защите и заступничестве, ибо его прославил Сам Бог.

Святитель Иоанн Шанхайский сказал: «Государь Николай Александрович воплотил в себе лучшие черты царей, которых знал, любил и почитал русский народ». Далее он говорил: «Государь всегда начинал и заканчивал свой день молитвой, он был образец целомудрия и глава образцовой православной семьи».

На людей, хотя бы раз видевших Николая Второго, производили впечатление его глаза. Сам же Государь придавал большое значение взгляду собеседника. Он говорил: «Если одного из этих лиц (имея в виду Гучкова и Львова), которые не смотрят в глаза, я однажды назначу министром — значит, я сошел с ума».