Преданность Вере и Отечеству

Что делать, чтобы не допускать фактов использования бюджетных денег на продукты творчества, которыми могут задеваться чувства верующих и другие права людей? Все законы уже написаны, все процедуры предусмотрены. Остается только одно: каждому достойно выполнять свои должностные обязанности. Это в первую очередь касается чиновников и контролирующих органов.

В.Ш.: Потрачен гигантский бюджет. Наверное, эти деньги можно было направить на полезное дело, снять, например, добротный сериал, рассказывающий о царской семье, о событиях, с ней связанных, о крушении тысячелетней русской монархии. То есть с большим уважением подойти к нашим традициям, к народным чаяниям, к Русской Православной Церкви.

Н.П.: Некоторые любят говорить, что на свободу их творчества посягают Поклонская и контролирующие органы. Да никто не посягает на свободу творчества! Только не нужно забывать, что границы свободы, основанной на праве, заканчиваются там, где она начинает посягать на права других людей.

Скажем прямо: если бы создатели фильма делали свое произведение искусства как творческий вымысел без привязки к конкретным историческим личностям, то никто бы на их картину не посягал и не говорил бы, что ущемляются права верующих. Но главными героями фильма являются святые православные мученики, святой русский государь. Безусловно, создатели должны были понимать, что оценивать этот продукт будут и верующие люди, которые почитают этого святого, а почитают его не только в России. Крайне осторожно нужно было подходить к самой идее такого сценария.

В полемике авторы фильма называют его художественным произведением, и это якобы дает им «право» перевирать историю. Но в рекламе, которая транслируется в кинотеатрах, утверждается, что это исторический блокбастер, основанный на реальных событиях.

Есть историческая экспертиза и проведена она не депутатом Поклонской, а доктором исторических наук, который имеет стаж экспертной работы 35 лет. Экспертиза заключает, что это совершенно не история, это чья-то фантазия. Никакого отношения к историчности данное произведение не имеет.

Например, в соответствии с утвержденным сценарием, в фильме святая государыня Александра Федоровна представлена как истеричная женщина, которая добивается любви у государя и занимается колдовством. Дает указания подсыпать битое стекло в тапочки балерины Матильды, чтобы добыть кровь, а потом наколдовать, вызывает дух умершего Александра III с целью получить некое благословение на брак с цесаревичем. Вот так представлена православная святая. Это оскорбительно.

Помимо психолого-лингво-юридической и исторической экспертиз была третья, о которой пришло время сказать. Это экспертиза фильмографии актера, специально приглашенного из Германии режиссером. По словам самого Алексея Учителя, было «важно, чтобы человеческие характеристики актеров совпадали с душевными качествами наших героев».

Режиссер Алексей Ефимович на роль православного святого русского государя выбрал именно Ларса Айдингера, который ранее снимался исключительно в порнографических и антихристианских фильмах. Все эти фильмы мы с экспертами изучили и сделали вывод, что амплуа, которое несет в себе данный актер, является порнографическим и антихристианским. Именно этот актер был подобран на роль святого русского государя.

В.Ш.: Умышленно?

Н.В.: Умышленно. Судебно-психиатрический эксперт и юридический эксперт дают заключение о том, что, к примеру, в фильме «Гольциус и пеликанья компания» есть элементы пропаганды расизма, демонстрируется публичное испражнение, пренебрежение к христианству и присущим ему религиозным ценностям, совмещение сакрального с вульгарно-низменным, соответствующим скатологической в том числе обеденной семантике; реализуется прием изощренного и жестокого крайне болезненного оскорбления религиозных чувств верующих христиан и грубейшего унижения их человеческого достоинства. Ветхий Завет именуется в фильме грязной книжонкой.

Кроме того, был исследован еще один фильм, в котором снимался этот актер. Это «Дора, или сексуальные неврозы наших родителей». Там, где герой Ларса Айдингера насилует девочку-ребенка, больную аутизмом. И именно он по «душевному складу» выбирается режиссером на роль святого православного мученика. Если это не оскорбление, то что тогда оскорбление?

100 лет назад, когда государь и его семья были ещё живы, для проверки реакции народных масс был запущен слух, что государь со всей семьей убиты — и люди промолчали. Но сегодня — не так. Сегодня люди говорят: не нужно больше клеветы. Наше общество здоровое, а этот фильм — не наша история. Наша история великая, наша история красивая; мы ею гордимся и никому не отдадим.