Читаем Предательство, смерть, воскресение...Неизвестные факты пасхальных дней полностью

Господь, прости меня за то, что я позволял дьяволу вклиниваться между мною и окружающими меня людьми. Помоги мне попросить у них прощения за своё неправильное поведение. Помоги мне также проявлять терпение и любовь к тем, кто когда-то обидел меня или когда-нибудь обидит, и прощать их. Я не хочу, чтобы дьявол распалял мои эмоции или подбрасывал какие-то чёрные мысли, поэтому помоги мне вовремя понять, что это дьявол пытается расстроить меня или разрушить мои взаимоотношения с людьми.

Я молюсь во имя Иисуса.


Моё исповедание на этот день

Я не допускаю мыслей о том, чтобы обидеться на человека, не простить его и жить в раздоре с ним. Я проявляю понимание и прощаю обидчиков, поэтому у дьявола нет никаких шансов разозлить меня. Святой Дух помогает мне контролировать эмоции и ясно понимать происходящее.

С верой я провозглашаю это во имя Иисуса.


Порассуждайте над этими вопросами

1. Всегда ли вы понимали, что это дьявол пытался посеять вражду между вами и близким вам человеком?

2. Вы знали тогда, что у вас есть выбор: не придать значения действиям человека, которые задели вас, или же затаить обиду?

3. Сумел ли дьявол разлучить вас с этим человеком, или вы дали дьяволу отпор, не позволив ему разрушить эти отношения?


День второй

Вам когда-нибудь приходилось терпеть ужасные муки?

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Луки 22:43-44

Бывало ли с вами так, что в трудную минуту ваших друзей не оказалось рядом? Они заверяли вас в своей верности, но когда вы так нуждались в них — они исчезли. Наверное, тогда вы чувствовали себя покинутым? Иисус пережил то же самое в Гефсиманском саду накануне Своего распятия.

После вечери Иисус с учениками пошёл в Гефсиманский сад. Зная, что на другой день Его ожидает страшная смерть на кресте, Иисус почувствовал необходимость помолиться, чтобы в молитве укрепиться и пройти предстоящие муки. Он попросил Петра, Иакова и Иоанна молиться вместе с Ним. Раньше Иисус не просил учеников о помощи, наоборот, ученики всегда нуждались в Его помощи. Но настал этот тяжёлый момент, и Иисус отчаянно нуждался в молитвенной поддержке трёх Своих ближайших учеников. Он попросил их молиться всего лишь час, но они уснули.

Той ночью в Гефсиманском саду Иисус переживал напряжённую умственную и духовную борьбу: «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Луки 22:44).

Греческое слово agonidzo — «борение», означает борьба, сражение, сильное напряжение, усилие. Отсюда произошло слово мучение, которое часто употребляется в Новом Завете в значении страдание, боль, муки, борьба. Само же слово agonidzo произошло от слова agon, означающего атлетическая борьба, состязания, которые были очень популярны в древние века.

Вот какое слово употребил Святой Дух, чтобы описать состояние Иисуса в Гефсиманском саду в ночь перед предательством. Иисус переживал сильнейшую борьбу. Зная, что настаёт день распятия, Он возопил: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!» (Луки 22:42).

Духовное давление, душевные и телесные муки Иисуса были невероятно тяжёлыми. Такой напряжённой борьбы Он не испытывал никогда. Вся тяжесть этой борьбы отображена во фразе: «прилежнее молился». Слово ektenes — «прилежно», означает растянутый, натянутый. Человек, испытывающий такие муки, падает на землю и катается, корчась от боли. Он уже на грани, у него нет больше сил терпеть эти страдания.

Иисус страдал так, что «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Когда два греческих слова idros — «пот», и thrombos — «капли», медицинский термин, означающий сгустки крови, — употребляются вместе, они означают состояние, называемое гематидроз — в таком состоянии оказывается человек, который испытывает сильное эмоциональное напряжение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука