Читаем Предсказание прошлого полностью

Сходите в кладовку (или где у вас там лежат инструменты?), достаньте два сверла – обычное, для дерева, и предназначенное для сверления стен. Чем они отличаются? Тем, что на втором виден небольшой набалдашничек. Это специальная вставка из так называемого «победита» – материала повышенной твердости.

Победитовое сверло по камню


Основной принцип обработки материалов – инструмент должен быть тверже обрабатываемой поверхности. Иначе разрушаться будет не материал, а инструмент. Можно пилить стальную трубу пластмассовой ножовкой? Можно, конечно. Но очень недолго, поскольку через минуту вы останетесь без инструмента. А труба только посмеется.

Зубы всегда прочнее еды. Иначе съедались бы зубы…

Поэтому дерево и пластмассу сверлят стальными сверлами; для сверления металла используют особо твердые стали; а вот для каменных стен твердости стали уже не хватает. И на кончик сверла ставят наконечник из специального материала. Это вольфрам с небольшой (до 10 %) добавкой кобальта. Он был изобретен в СССР в конце двадцатых годов и назван соответственно эпохе – победитом. Победит тверже камня, поэтому им можно сверлить камень. Все очень просто!

Запросто справится победит с известняком, из которого сложены Великие пирамиды. А вот с гранитом советский победит образца 1929 года не справится. Для гранита нужны особые, сверхтвердые марки победита. Но чаще всего для работы по граниту применяются циркулярные пилы с алмазными кругами. Есть и еще один способ. Гранит режут крутящимся на двух роликах стальным тросом, а к месту реза подают жидкость с твердым абразивом – корундом или карбидом кремния.

Теперь я хочу ткнуть историков носом в некоторые справочные факты. Ничего личного, только цифры!

Твердость гранита по Моосу (Моос – это «Цельсий твердости»)… так вот, твердость гранита по шкале Мооса – 7 единиц. Твердость известняка, в зависимости от породы, – от 2 до 5 единиц. Твердость меди – 3 единицы.

То есть обрабатывать медь гранитным инструментом можно. А вот наоборот – медным долотом обтесывать гранит – никак не получится: это все равно что пытаться резать замороженное мясо картонным ножом. И даже не всякий известняк получится медью обработать. Мягка медь! Да вы и сами наверняка видели, как работают чеканщики по меди, вручную выстукивая давленые узоры на сувенирных блюдах.

А между тем египтяне не просто обрабатывали известняк и гранит, они делали это с такой легкостью, с какой современные мастера изготавливают гранитные кладбищенские памятники. При этом гранит египтяне резали настолько быстро, что порой пила проскакивала, оставляя паразитный рубец на соседнем камне.

Посмотрите на картинки. Это снято в Храме Долины, неподалеку от сфинкса. И это не песчаник и не известняк. Это гранит!

«Древние египтяне медными инструментами проковыривали дырки в граните, вставляли в них деревянные клинья, поливали их водой, клинья разбухали и раскалывали камень…» – так, по мнению историков, египтяне кололи гранит. Думаю, достаточно один раз посмотреть на приведенные снимки, чтобы навсегда распрощаться с этими кабинетными иллюзиями.

Древнеегипетская сверловка. Египтяне могли высверливать в граните отверстия от 0,6 до 45 сантиметров в диаметре…


Эта деталь – часть ворот у входа в храм. В отверстиях, по-видимому, располагались дверные петли. Если бы обработка гранита давалась египтянам с заметным трудом, разве стали бы они крепить дверные петли к граниту? В тыщу раз проще закрепить их на деревянной раме, враспор поставленной в проем!


Обратите внимание на нижнюю картинку. Там видны не только отверстия, но и выбранные в граните фигурные углубления, а также явно фрезерованный вертикальный паз. Более того! Справа – паразитный штрих. Как будто после работы вынимали крутящуюся фрезу и случайно чиркнули по поверхности

Снимки А. Склярова


Вот еще одна плита со следами фрезерной обработки


Перейти на страницу:

Все книги серии Точка зрения

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг