Читаем Предсказание прошлого полностью

Сколько же лет прошло между Джосером и Хеопсом? Историки говорят, что прогресс от грубых каменных булыжников, слепленных глиной, до высокоскоростного режущего инструмента с алмазными кругами занял около ста лет. А после Четвертой династии египтяне свои болгарки резко растеряли, и пирамиды последующих династий снова стали складывать из кучи камней.

Однако, как отмечают неутомимые критики, даже и ста лет на прогресс у египтян между Джосером и Хеопсом не было! Потому что между этими двумя шебуршились другие фараоны, которые строили примерно то же убожество, что и Джосер. Некоторые из этих пирамид совсем развалились от старости и низкого качества.

В общем, получается так: вчера строили дрянь. Сегодня с утра приключилась некая невероятная технологическая вспышка, и были построены невозможные шедевры. А завтра вновь речь уже не идет о том, чтобы ворочать 100-тонные блоки, и люди опять носят в корзинках глину и щебенку, таскают булыжники, пирамидки лепят, как при Джосере…

Вам не кажется бредовым этот официальный взгляд официальных историков?

Складывается стойкое ощущение, что свои пирамиды, начиная со ступенчатой Джосера, египтяне начали строить, подражая уже стоявшим здесь ранее Великим пирамидам. Которые им так никогда и не удалось превзойти.

Если вас заинтересовал факт яркого и весьма показательного несоответствия существовавших технологий фактическому состоянию обработанного материала, я настоятельно рекомендую раздобыть и прочесть книгу А. Склярова «Цивилизация древних богов Египта», представляющую собой отчет об экспедиции автора в Египет… Там есть фотографии совершенно потрясающих гранитных выработок, при одном взгляде на которые все сразу становится ясно. Более того, масштабность некоторых из них ставит в тупик инженеров, заставляя говорить, что они не представляют себе машин, способных сделать подобное…

Лично меня более всего впечатлило следующее обстоятельство, приводимое автором. В асуанских карьерах, где египтяне вырубали свои знаменитые гигантские гранитные обелиски, экспедиционеры были буквально шокированы соседством двух принципиально разных технологий. Первая – общеизвестная и примитивная, мы ее упоминали: в ряд пробитых отверстий загоняются деревянные клинья, которые поливаются водой. Клинья постепенно разбухают и разрывают гранит – камень лопается, и оковалок гранита отделяется от скального массива. Добыли кусочек!.. При этом поверхность раскола, разумеется, чертовски неровная, потому что камень лопается по непредсказуемой линии.

Следы такой разработки явно поздние, и видно, что таким образом добывались лишь небольшие камни… А вот те самые легендарные, гигантские и удивительно ровные обелиски отделялись от скалы совершенно по-другому! Скляров пишет: «Обелиск отделен от породы траншеей, сделанной совершенно иным способом. Ее формы не имеют абсолютно ничего общего с “клиновой технологией”».

Обработка гранита вокруг обелиска оставляет такое ощущение, будто его… черпали ложечкой. Представьте себе ребенка, который чайной ложкой ест брусок пломбира «за 48 копеек». На мороженом остаются неглубокие полукруглые ямки. Именно такие ямки можно увидеть вокруг обелиска.

Обратите внимание, ямки покрывают не только само тело обелиска, но и окружающую скалу. Если это было сделано вручную, как нам рассказывают историки, возникает справедливое недоумение: «…Зачем таким трудоемким образом обрабатывать скалу вокруг?!. Это – абсолютно бессмысленная и непроизводительная работа. И даже более того, аналогичные следы идут от основания Обелиска на самый верх каменоломни, образуя покатый и медленный спуск к Обелиску. Выборка гранита здесь сделана просто неимоверная по объему. Серый гранит удален в таком количестве, которое сопоставимо с объемом самого Обелиска!..»

Как же объясняют все это египтологи? Неподалеку были найдены диоритовые шары, точнее говоря, округлые куски диорита шарообразной формы. И историки решили, что подобные ямки древние египтяне понаделали диоритовыми шарами, которыми обрабатывали гранит путем постукивания. Ямки округлые, и шары округлые.

«Ложечная» обработка гранита. Породу словно выбирали какой-то ложкой или огромной бормашиной. А вот сами стенки траншеи и обелиска – на удивление гладкие. Здесь явно использовался другой инструмент

Фото А. Склярова


И должно же такое в голову прийти!.. Египтяне в каменоломнях добывали гранит, обстукивая его диоритовыми шарами!.. А почему не диоритовыми огурцами? Взял большой такой огурец из диорита, типа дубинки, и давай по граниту молотить – в надежде вытесать обелиск.

Перейти на страницу:

Все книги серии Точка зрения

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг