Представь себе… Беседы о деньгах, политике и жизни вообще

Нагарджуна(I-II вв. н. э.) – индийский буддийский Мастер, основоположник Мадхьямики, автор ее основополагающих текстов; считается одним из бодхисаттв Махаяны.

Наропа(1016-1100) – индийский буддийский Мастер йоги, учитель Марпы, передавший ему линию духовной передачи школы тибетского буддизма кагью.

Нирвана( санскр.: недуновение, отсутствие какого бы то ни было влияния, полное прекращение) – свобода от желаний, страданий, привязанностей; освобождение от сансары, колеса перерождений.

Ньингма- одна из четырех основных школ тибетского буддизма.

Падмасамбхава- индийский Мастер, живший в VIII в. Основатель тантрического буддизма и буддизма в Тибете, в частности самой старой его школы – ньингма. В Тибете его называют Гypy Ринпоче и почитают как воплощение будды Амитабхи.

Палден Лхамо(на санскрите – Шридеви) – одно из наиболее почитаемых божеств в Тибете. Считается защитницей Лхасы, покровительницей Далай Ламы и школы гелуг. Согласно тибетским верованиям, Палден Лхамо исцеляет от всех болезней, является хозяйкой времени, хранительницей тайн жизни и смерти. Она оберегает от злых духов, порчи и злых языков, а также от всех внешних врагов. Демоны болезней и кладбищ подчинены ее воле, поэтому ее имя стараются не упоминать.

Пова- одно из шести учений Наропы, практика перемещения сознания в момент смерти. В буддизме она является подготовкой к последним часам жизни посредством реализации иллюзорной природы всех

проявлений сансары.

Праджняпарамита( санскр.: совершенствование мудрости) – 1) одна из главнейших концепций Махаяны, описывающая доктрину дхарм и пустоты, кажущейся реальности и пути бодхисаттв; 2) название отдельных сутр и цикла махаянской канонической литературы.

Пробуждение- синоним просветления.

Пустота(или пустотность) – одна из главных категорий философской теории и религиозной практики буддизма Махаяны.

Ринпоче( тибет.: драгоценность, великоценный) – титул, присваиваемый признанным духовным учителям.

Сакья- одна из четырех основных школ тибетского буддизма. Основана в XIв.

Сангха( санскр.: объединение, общество) – сообщество следующих по пути Дхармы- от простых людей до бодхисаттв.

Сансара( санскр.: странствие из рождения в рождение) – мир страданий и горестей, созданный и управляемый законом кармы; колесо перерождений человека в этом мире.

Срединный путь- синоним Восьмеричного пути.

Сутра(санскр.: нить, шнур) – текст, содержащий учения Будды.

Сутраяна- экзотерические учения буддизма Хинаяныи Махаяны; в отличие от эзотерических тантрических учений.

Таклунг-кагью- одна из «Восьми малых» школ традиции тибетского буддизма кагью. Название получила по монастырю Таклунг.

Танка(тибет.: поле, живопись на холсте) – тибетские религиозные изображения на свитках. Обычно изображаются будды, бодхисаттвы, божества, учителя, мандалыи т. д.

Тантра( санскр.: ткань) – название эзотерических учений Будды в Ваджраяне; синоним Ваджраяны, которую еще называют Тантраяна,

Тантраяна- см. Ваджраяна.

Тара- наиболее почитаемое в Тибете женское божество, бодхисаттва, рожденная из слезы Ченрези. Является духовной супругой будды Амогхасиддхи(именно ему она дала обет спасать все существа). Различают ее милостивые и гневные формы. Олицетворяет силу просветленного сострадания.

Татхагата-гарбха(санскр.: постигший истинную сущность) – представление, согласно которому состояние буддыскрыто в каждом живом существе, т. е. любой человек способен стать буддой.

Тилопа(прибл. 988-1069) – индо-буддийский Мастер йоги. Основоположник линии передачи, из которой возникла тибетская школа кагью. Будучи в йогическом трансе, Тилопа получил наставления непосредственно от Ваджрадхары. Один из восьмидесяти четырех махасиддх- великих и совершенных адептов Ваджраяны. Учитель Наропы.

Трекчо( тибет.: проруб, просека), тогал( тибет.: прямая переправа) – две основные практики дзогчен, при помощи которых среди ложных помыслов и представлений раскрывается безначальная чистота ( кадаг) и спонтанное присутствие ( лхун друп).

Три драгоценности– Будда, или просветленный; Дхарма, или его учения; и сангха, сообщество последователей буддизма. Эти три драгоценности являются основой буддийского Прибежища. В более глубоком смысле Будда олицетворяет нашу истинную природу будды, Дхарма- естественную чистоту всех явлений, а сангха- цельность всех живых существ.