Среди дагестанцев (это географическое, а не этническое наименование) имеются народы, которые принадлежат к различным языковым семьям. Самые многочисленные из говорящих на северо-кавказских языках народов — аварцы (около 540000), даргинцы (около 350000), лезгины (250000) и лаки (около 105000). Кроме того, имеется еще ряд менее многочисленных, говорящих на различных кавказских языках, более или менее автохтонных народов. Почти в каждой горной долине сформировался в течение столетий и, быть может, даже тысячелетий и как последствие сложного этнологического развития, которое насчитывает много захватнических волн и заселений, собственный язык. Среди пришельцев были в последнем тысячелетии также многочисленные тюркские народы. Большинство переселенцев остались неизвестными истории, они интегрированы в языковом плане и ассимилированы. 14 языков являются государственными языками Республики Дагестан. Два местных народа говорят на тюркских языках: кумыки (около 366 тысяч) и ногайцы (около 38 тысяч). Это примеры того, что в некоторых случаях новоприбывшие ассимилировали автохтонное население.
Необычная история связана с буддистским западно-монгольским народом калмыков. По причинам, которые не отразил ни один летописец, этот народ, который еще в XVII веке жил на китайской границе, был почти полностью физически уничтожен в 1756-58 гг. императорской китайской армией. Как утверждал Л. Гумилев (1990) при этом было убито около 1 млн. айратов (собственное наименование всех народов западной Монголии), в том числе женщин, детей и стариков. Вот они — корни геноцидов! Маленькие остатки народа сбежали в Россию и попросили об убежище и о месте для поселения. Оно было выделено к западу от устья Волги. При этом, вероятно, редкое локальное тюркское население было ассимилировано калмыками.
Этот короткий обзор ни в коем случае не должен восприниматься так, будто бы этническая динамика малочисленных народов Восточной Европы достаточно исследована. В большинстве случаев известны только отдельные важные события из истории этих наций (и «записанная» история большинства таких народов очень коротка, недостаточно изучена и часто не может быть написана ввиду отсутствия исторических источников). Напоминаю еще раз, что приведенный здесь краткий обзор наших сведений о нациестроительстве малых народов Восточной Европы не претендует на полноту. Например, я не обмолвился ни словом о причерноморских греках, гуцулах и русинах Украины, о молдавских тюрках гагаузахи о многих других малых народах.
В то же время мне казалось, что этот предназначавшийся сначала для немецких слушателей и читателей краткий обзор может быть в наши дни полезен и для русского читателя. В атмосфере шовинизма, государственного и народного, полезно знать хотя бы малую толику о народах, в том числе и нелюбимых или презираемых, и о том, что в каждом русском течет кровь его финно-угорских, тюркских, иранских, кавказских и даже семитских предков. Об этногенезе последних в Восточной Европе я не обмолвился пока ни словом, ибо не считаю евреев Восточной Европы отдельной нацией, хотя и знаю, что в советское время распространилось именно такое представление на основе существования пресловутого пятого пункта.
Дело в том, что в царской России важную роль играло вероисповедование и потому в российском паспорте указывалась принадлежность к той или иной религии. Когда же победившие коммунисты придумали советский паспорт, то они не могли из-за государственной антирелигиозной позиции отмечать в оном вероисповедование и ввели графу «национальность». Для тех народов СССР, которые еще находились в стадии незавершенного этногенеза, такие паспорта облегчали национальную самоидентификацию. Но старая идентификация с религией не позволяла еврейской части населения сразу после революции идентифицировать себя с десятками народов России, среди которых они жили, чей антисемитизм им во многих случаях изрядно подпортил ощущение уютности этого соседства, и чьими языками они сегодня пользуются. Для евреев, лишившихся своей религии, а также для неевреев — христиан и мусульман, атеистов и коммунистов — новая паспортная графа стала источником мифа о современном еврейском народе, возродившего старый библейским миф на ту же тему.