Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

[Роули-Конвай] Rowley-Conwy, Peter. Hatten die Neandertaler eine Religion? В книге [Буренхульт], cтр. 70–73.

[Ясперс] Ясперс, Карл. Истоки истории и ее цель. В книге Смысл и назначение истории, М.: Республика, 1994, стр.28-287.

Подписи к рисункам

Рис. 9–1. Таинственные этруски строили целые города для мертвых из круглых пирамид. Впрочем, можно в этом случае говорить и о курганах или о пирамидо-курганных гибридах, основание которых обнесено аккуратной каменной стеной.

Рис. 9–2. Впрочем иногда этруски строили таки гробницы в форме классических четырехгранных пирамид. Но, опять же, с аккуратным каменным цоколем, пусть и в форме куба. Второй этаж этрусских могильников в Кастель д'Ассо, изображенных здесь, действительно построен в форме пирамиды. Как-то не хочется после этого загонять якобы доисторических этрусков в привычную временную даль. Уж не были ли они современниками русских?

Рис. 9–3. По крайней мере внутри погребальной камеры этрусского могильника ощущение такое как в пирамиде

Рис. 9–4. В Дании нет курганов. Вернее, там никто курганы курганами не называет. А называют там курганы могильными холмами. Итак, здесь изображен не датский курган, а датский могильный холм. Прошу не путать! Курганы приходится раскапывать, а это стоит времени и денег. А в датский могильных холм ведут два широких входа. Ну, прямо не курган, а целый насыпной храм поклонения предкам.

Рис. 9–5. Древнее свидетельство мегалитической атлантической культуры. Неолитический курган в Ирландии с мегалитами вдоль его основания (якобы 2500–2000 до н. э.). Слева — другой мегалитический могильник. Хорошая сохранность кургана объясняется тем, что этот могильный холм сооружен из камней. Земляные курганы в этой местности почти полностью уничтожены дождями и ветром. Взято из книги «Кельты», стр. 61.

Рис. 9–6. Так, в таких домах жили древние германцы или те, кого мы принимаем за оных. Длинное здание населяли как люди, так и их скот. Слева большое жилое помещение с отверстием для дыма от костра (курная изба), а справа стойла для скотины.

Рис. 9–7. Приведение в порядок одного из кэрнов. Не исключено, что эти ремонтные работы проводились на одном из рассмотренных в главе 7 кэрнов. Большинство этих могильников продолжает однако покоиться под холмами, которые местные жители насыпали в начале христианизации, чтобы спасти свои реликвии от разрушения христианскими миссионерами.

Рис. 9–8. Дерево продолжало оставаться важнейшим материалом для изготовления домашней утвари и кухонных принадлежностей во все металлические века: от древнейшего бронзового до современного плутониево-полониевого. Из книги «Люди и демоны».

Рис. 9–9. Юрий Михайлович Лотман — известный культуролог, семиотик, филолог представлен в главе 8 как оригинально мыслящий философ предыстории. Фотография из семейного архива автора сделана во время одной из лекций Юрия Михайловича, которые всегда пользовались огромным успехом у студентов-филологов.

Рис. 9-10. Исследователь языка пираха Эверетт провел семь лет в джунглях Бразилии. Его лингвистические наблюдения опрокинули некоторые из основных понятий лингвистики. Они продемонстрировали возможность существования народов, модели мира которых не включают в себя никаких исторических представлений. Априорная вера историков в самоочевидность и тотальную распространенность идеи истории нашла в случае пираха опровергающий эти догмы пример. Фотография из журнала «Шпигель»

Рис. 9-11. Психолингвист Гордон, подключившийся к изучению языка и образа мышления открытых Эвереттом пираха, предпринимал многомесячные усилия обучить индейцев этого племени элементарному счету, и убедился в бесплодности этих попыток. Отсутствие в языке пираха числительных делает невозможным для них освоение нашего числового счета. Фотография из журнала «Шпигель»

Рис. 9-12. Одно из первых свайных поселений в Европе, открытых археологами в середине XIX века и восстановленных на потеху любителям седой древности. Оно расположено около местечка Унтерхулдиген на «Швейцарском море» или точнее на озере Бодензее.

Рис. 9-13. Утренний туман — не помеха для туриста. Кто хочет за 20 минут перенестись на многие тысячелетия в прошлое, тому нужно только довериться байкам экскурсоводов, для которых нет большего удовольствия, как попугать невинных современников многими тысячелетиями. А что, кроме неверных моделей прошлого наших мудрецов-историков говорит против того, что такие поселения существовали еще и в позднем средневековье?

Рис. 9-14. Вот она — зимняя сказка. Скорее всего обитатели предыстории сооружали свои свайные поселения с одной единственной целью: побеждать на конкурсах фотографов в конце XX века.