Преистория Славяно - Русов

Мы интересуемся также методом, какому надо следовать для "установления тождества". Но, может, имеются какие-либо возражения? Нет, возражений как будто нет. Но ведь и Саксон-Грамматик пишет: "…Они суть Русы, которых Страбон называет именем Роксолан". Есть целый ряд таких свидетельств, даже М.В. Ломоносова, но они никого не убедили.

В предыдущем томе[247] мы привели подробные доказательства. Среди них Бонфан, Гвагниус и ряд других. Почему-то очень трудно признать Роксолан Русами. С. Лесной приводит возражения такого рода: "Славяне-де любили сражаться без панцырей, а Роксоланы напали на Римскую империю в первом веке в панцырях!" Конечно, чтобы возражать, надо лишь возражать… Однако, есть, говорят, Эвклидовская логика.[248]

"Дощки Изенбека" (Влесова книга) называют некую "Русколунь, или «Русколань», что меняет этимологию названия.[249] Однако, Роксоланы могли быть Русланами. Были же "Грекаланы", "Готаланы", и почему не могло быть "Русаланов"? Может, было издано специальное запрещение? Или этого не хотят какие-то «бонзы» от истории?

Точно так же не доказано, что Бастарны были германского племени. До сих пор в истории это "принято говорить", но это не доказано.

В Иоакимовской летописи (см. стр. 430, 4-я строка сверху, в книге [С. Лесного] "История Руссов в неизвращенном виде") говорится: "О князхъ Русскихъ старобытныхъ[250] Несторъ монахъ не добре свдомъ б… единъ отъ князь Славенъ съ братомъ Скифомъ имя многiя войны на востоц, идоша къ западу, многи земли о Черномъ мор и Дунаи себ покориша, и отъ старшего брата прозвася Славяне; а Греки ихъ ово похвально Алозини, ово поносно Амазони, еже есть жены безъ титекъ именовали, яко о семъ стихотворецъ древнiй иввеликiй глаголтъ. (D.[251]) Славенъ князь, оставя во Фракiи и Иллирiи на вскрай моря и по Дунаеви сына Бастарна, иде къ полунощи, и градъ великiй созда во свое имя, Славенскъ нарече, а Скифъ остася у Понта и Меотиса въ пустыняхъ обитати, питаяся отъ скотъ и грабительства, и прозвася страна та Ск[у]фь[252] великая. По устроенiи великаго града умре Славенъ князь, а по немъ владаху сынове и внуки много сотъ лтъ, и 6 князь Вандалъ, владея Славянами, ходя всюду на сверъ, востокъ и западъ, моремъ и землею многи земли на вскрай моря повоева, и народы себ покоря, возвратися во градъ великiй". В Иоакимовской летописи упоминается один из князей: Бастарн. Летописец вряд ли дал бы чужое Славянству имя этому князю. Имена давались свои, а не чужие. Наконец, если и допустить, что это имя чужое, но дали его князю "для шика", то и тогда дали бы имя римское, греческое или скандинавское, но не имя неизвестного «фракийского» или «германско-кельтского» племени.

Из приведенных строк летописи следует, что были славянские князья Бастарн и Вандал. Это не прямое, но все же указание, что и народы Бастарны и Славяне суть славянского корня. Летопись говорит и о князе Скифе[253] в Меотии и у Понта, где была большая группа Славян. Вероятно, они и были вначале Роксоланами, а затем группой Уличей, Тиверцев и Белохорватов. В литературе есть указания на каких-то Хорватов у Меотийского озера (Азовского моря), о чем упоминает и Л. Нидерле, хотя и оспаривает это. На стр. 96 "Славянских древностей" Л. Нидерле говорит, что "после ухода Бастарнов из восточной Германии, в частности, области на побережье Балтийского моря.… Готы, занявшие побережье Балтики после Бастарнов… Отсюда во II-ом веке часть Готов через славянские земли ушла в Дакию, а другая часть (ушла) — на Днепр и к Черному морю, откуда нападение Гуннов в 375 году вынудило их начать поход сначала в Дакию и на Балканы, а затем в Италию и Западную Европу."

В сноске под текстом сказано: "С Бастарнами к Черному морю отошла и часть Скифов, которые в III и во II веке до нашей эры угрожали Ольвии…"

"…В восточной Германии помимо части Свевских племен[254] первоначально обитали еще Бастарны, которые, однако, уже в период V–III вв. до н. э. отошли от Балтийского моря через Вислу и Польшу к нижнему Дунаю, на берега Черного моря, после чего их, ослабленных многими битвами, принял император Проб[255] и в 279 году переселил во Фракию."

Таким образом, Иоакимовская летопись не противоречит данным Л. Нидерле. Однако, дальше он дает сообщение о «германских» племенах, среди которых упоминает и… Ругиев! Так же он говорит и о Варинах, несмотря на то, что сам же почти признает их славянскую этнию. В этом пункте мы, конечно, с ним согласиться не можем.

Среди этих «германских» племен добрая половина — Славяне. Пока этот пункт истории не будет выправлен, нельзя говорить о правильности древней истории Славянства. С другой стороны, история не может быть собственностью какого-либо народа, в пользу которого ее пишут. Поэтому она не должна быть писана "в пользу Немцев" или же "в пользу одних Славян". К бережному отношению к древней истории надо призвать и Англосаксов, до сих пор не разобравшихся, кто такие «Руги», «Раны», «Полабы» и т. д.