Читаем Према Дхара полностью

«Потерянное время — это потерянная жизнь». Выполнение своего долга, хотя бы он и не был великим, независимо ни от чего приводит к пробуждению Самосознания. Эго ограничивает человека и толкает его во тьму. Истина — вот пламя жизни, помогающее человеку подняться к вершине всех достижений! Злые люди не идут в ад, но разжигают адское пламя, где бы они ни находились. Вода не удерживается в корзине, а мудрость не удерживается в страстном уме. Ум подобен собаке, бродящей без всякой цепи.

Это Моя Любовь…

С Благословениями, Баба.

17.7.1972

<p>21</p>

МАТЕРИНСКОЕ ПИСЬМО ДЕТЯМ БРИНДАВАНА

Дети Мои!

Добродетель не есть нечто обманчивое или невозможное; наоборот, это единственный фактор, придающий жизни реальную ценность. Жизнь без добродетели является не настоящей жизнью, а всего лишь проявлением разрушительной пляски злых сил, которые призваны ввергнуть человека в печаль. Добродетель — это путь к истинному счастью. В конечном счете, нет ничего отдельно существующего, называемого добродетелью. Она (добродетель) принадлежит к определенному уровню развития, где двойственность преодолена, — где не возникает вопроса о парах противоположностей. Добродетель — это такие качества или образ действия, которые не нарушают единства жизни.

Мальчики! Разве Бог распоряжается благими поступками? Нет вопроса об отдаче приказов со стороны Бога. Он одарил все человеческие существа — в большей или меньшей степени — разумом и рассудком, и Он же наделил человека совестью. Если человек использует все три дара Бога должным образом, то он достигает того, что все его деяния становятся благими. Иными словами, Господь не вмешивается и не отдает никаких специальных команд касательно образа действия того или иного человека. Он позволяет человеку поступать так, как тому заблагорассудится.

Однако добродетель — это истинная природа человека, который является не чем иным, как Образом Божьим. Этот факт естественным образом побуждает человека творить добро, и наказывает его угрызениями совести, если он сворачивает с пути праведности. Человек жив не хлебом единым, — он жив духом внутри себя.

Что такое беззаконный закон? Это правила поведения, установленные и навязанные одной только силой и не основанные ни на каких духовных соображениях.

С благословениями. Баба.

26. 1. 1973

<p>22</p>

Красота — это не независимая ценность, а результат восприятия умом внешних объектов, при котором объекты дополняют склонности, присущие самому субъекту.

Объекты кажутся красивыми до тех пор, пока существует внутренняя потребность в них. Когда нет желания, то нет и никакой особенной красоты ни в чем. Это майя (Иллюзия) объективизирует красоту.

Красота — не внешность. Красота — в добродетельных поступках.

С благословениями, Баба.

8.2.1973

<p>23</p>

Мои дорогие мальчики!

Ощущаете ли вы Мое Присутствие каждой клеточкой вашего тела? Если вы думаете о Боге, то становитесь Богом. Думаете о пыли — становитесь пылью. Воистину, мысли суть вещи. О чем думаешь, тем и становишься. Что посеешь, то и пожнешь.

Духовное развитие не произрастает из семян, посеянных в почву мирских удовольствий. Каждое действие, совершенное из ненависти или со зла, является огромным упущением для ума, а всякая злая мысль или поступок, продиктованные ненавистью, а также любая мысль о противодействии, будучи контролируемы, пойдут вам на пользу. Ограничивая себя, мы не только ничего не теряем, но приобретаем бесконечно больше, нежели мы предполагали. Всякий раз, когда мы подавляем в себе ненависть или чувство гнева, мы запасаем огромную энергию добра в свою пользу. Этот прилив энергии преобразуется в высшие силы.

Бог есть Любовь.

Баба.

23.10.1973

<p>24</p>

Дорогие мальчики!

Желаю вам счастливого и мирного Нового Года. Какой день в вашей жизни — самый счастливый? Все дни одинаково счастливы для человека, обладающего истинным знанием. Счастье — это внутренний духовный опыт, появляющийся в результате угасания желаний ума или тела. Чем меньше желаний, тем полнее счастье, так что совершенное счастье состоит в разрушении или удовлетворении всех желаний в абсолютном бытии. Жизнь — это опыт, предназначенный для подготовки человека к более высокому, глубокому и расширенному состоянию существования через осмысление результатов своих поступков. Цепь жизни всякого человека — достижение полного совершенства в Духовном Абсолюте.

Према (Любовь) — это не иллюзия. Это реальность и действительность для тех, кто реализовал единство в жизни.

Что для человека дороже всего, кроме самой жизни? Его драгоценнейшее сокровище — это его собственное истинное Я, и кроме него нет ничего, что было бы неизменно дорого человеку.

Лишь Бог велик, все остальное — просто пыль. Бог единственно реален и велик. Все остальное нереально и не имеет ценности. Я бы даже сказал, что существует только Бог, и нет ничего, кроме Саи (Бога).

С благословениями, Баба.

1.1.1974

<p>25</p>

Дорогие мальчики!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм