Самым важным является достижение однонаправленности ума, равного отношения ко всему, свободного от викары, то есть от симпатий и антипатий, а не обретение способности к ведению дискуссий. Для чего существуют все садханы, все джапы, дхйаны, бхаджаны и тому подобное? Разве не для того, чтобы обрести однонаправленность ума? Как только выработана однонаправленность ума, человеку не приходится прилагать усилий, ему становится ясной ее внутренняя значимость. Поэтому тот, кто желает стать садхакой и достичь освобождения, не должен пускаться в дебаты, не должен поддаваться на уловки плохих чувств; он должен замечать свои собственные ошибки и не повторять их, он должен хранить и защищать выработанную однонаправленность ума, его глаза должны быть устремлены к цели, какие бы трудности, поражения и неудобства ни встретились на его пути, он должен отбрасывать их, как не стоящие внимания. Его внимание должно задерживаться на тех объектах, которые дают энтузиазм и радость; нельзя терять драгоценное время на сомнения по любому поводу. Среди прочих есть еще две вещи, которые представляются существенными: (1) самонадеянность, чувство, что ты все знаешь (2) сомнение в том, существует это или нет. Эти два качества являются главными врагами садханы. Кто эти враги? Каждый должен решить для себя, что он прочно стоит в своей реальности. Если она чиста, то все чисто. Если она верна, то все верно. Если вы носите очки с голубыми стеклами, то, хотя природа изобилует цветами, вы все будете видеть в голубом цвете, так ведь? Если мир представляется вам разнообразным, то это следствие вашего собственного заблуждения. Если все представляется вам как одна према, то это тоже только ваша према. И в том, и в другом случае причиной является ваше чувство. Только вследствие коренящихся в самом человеке ошибок он видит мир несовершенным. Когда человек не знает, что является его недостатком, то он не обнаружит его даже тогда, когда будет искать. Видимо, следует знать, что является недостатками.
На основании того, что Господь тоже ищет недостатки, может возникнуть вопрос: «А нет ли недостатков в Самом Господе?» Но как можно заявлять, что Господь высматривает недостатки? Он ищет только добродетель, а не недостатки и пороки. Основой этих качеств в человеке являются те гуны, в которых он пребывает. Господь не станет проверять богатство, семью, готру, статус или пол. Он видит только праведность, то есть садбхаву. Тех, в ком есть садбхава, Он считает заслуживающими Его милости, при этом Он не смотрит, что это за люди.
Поэтому вырабатывайте в себе садбхаву, доброту и праведность. Живите и творите в радости и любви. Их двух будет достаточно, и вы непременно придете к спасению.
Манавы и данавы, различие в их характерах
Манавы, или люди полные премы, или любви. Их сердца — ростки милосердия. Они наделены правдивостью. Спокойствие — характеристика человеческого ума. Это внутренне присущее качество ума. В поисках спокойствия не надо обращаться никуда более. Так же как золото и серебро сокрыты в земле, так и спокойствие и радость сокрыты в деятельности ума. Если человек желает добыть эти спрятанные сокровища, то он ныряет, выворачивает наизнанку умственную деятельность и наполняется премой (любовью). Только те, кто таким образом наполнил себя любовью и кто живет в свете этой любви, могут называться людьми. Те же, кто лишен премы, — это данавы, монстры, недочеловеки. Святое качество любви не будет оставаться непроявленным, оно будет присутствовать всегда и в неизменном виде. Оно неделимо. Тем, кто пропитан любовью, неведома злоба, эгоизм, несправедливость, неверные поступки и неправильное поведение. Данавы — это те, кто попирает любовь и придает особое значение менее существенным качествам, а манавы — это те, кто считает эти менее существенные качества змеями, которых надо раздавить, а любовь признают единственным качеством, которое следует воспитывать. Дурное поведение и плохие привычки разрушают в человеке человечность. Наполненные нектаром любви сердца являются показателем истинной человечности. Под премой (любовью) понимается незагрязненная, неэгоистичная, свободная от нечистоты и постоянная любовь.