Према Вахини

Человек должен соблюдать осторожность даже в делах, относящихся к осознанию Господа. Какие бы неудобства ни оказались на пути, он должен стараться продолжать садхану без перерыва и без изменений в дисциплинах. Не следует менять имя Господа, которое он полюбил, которое он хранил в памяти и избрал для смараны. Нельзя добиться сосредоточения, если часто менять имя. Ум не сможет достигнуть однонаправленности. Высшая цель всей садханы заключается в выработке однонаправленного внимания; поэтому избегайте постоянного изменения имен и форм Господа; одно и то же имя должно использоваться на протяжении джапы и дхйаны. И необходима абсолютная убежденность в том, что все имена Господа сосредоточены в том имени, которое вы повторяете в джапе, а все формы Господа сосредоточены в той форме, на которую вы медитируете во время дхйаны. Это имя и форма не должны вызывать у вас ни малейшей неприязни или неудовлетворения. Считая все мирские потери и беспокойства чем-то временным и преходящим и осознавая, что джапа и дхйана предназначены для преодоления этих бед, садхака должен разграничивать две вещи, не путая и не смешивая их. Он должен понимать, что потери, страдания и беспокойства — внешние явления, принадлежащие окружающему миру, а джапа и дхйана — внутренние, принадлежащие сфере любви к Господу. Это называется патхиврата бхакти, или чистая преданность; а то, когда садхака выбирает имя и форму, а потом отказывается от них ради другого имени и формы, называется вйабхичара бхакти, или нечистая бхакти.

Нельзя ставить человеку в вину то, что он делает по незнанию; но если человек знает, что менять имя и форму неправильно и вредно, если он в джапе и дхйане использовал одно имя и рупу, а потом со временем сменил их, то это, конечно же, является ошибкой. Преданно следовать избранному имени и рупе — высший обет, высшая строгость. Даже если старшие советуют вам, не сворачивайте с пути, избранного вами! Конечно, кто из старших посоветует вам изменить имя Господа и отказаться от имени, которому вы поклоняетесь? Если такие найдутся, то не считайте их старшими, а считайте их невеждами. И еще, насколько это возможно, следите за тем, чтобы место и время занятий дхйаной и джапой не менялись. Иногда, если вы, например, путешествуете, и приходится менять место, то оставляйте неизменным время. Даже если вы находитесь в поезде, или в автобусе, или в другом неудобном для занятия практикой месте, тем не менее, в установленное время вы должны, по крайней мере, вспомнить дхйану и джапу, которые вы практиковали ранее в это время.

Таким образом, накапливая духовное богатство, человек, несомненно, может стать мастером и постичь атму.

Каждый человек обязан поступать в жизни так, чтобы не причинять боли другим живым существам. Это его главный долг. Первостепенный долг каждого, кому посчастливилось родиться человеком, состоит также в том, чтобы время от времени уделять внимание молитве, повторению имени Господа, медитации; человек должен идти по жизни с истиной, праведностью, спокойствием, его деятельность должна приносить пользу другим людям. Он должен бояться причинять другим зло или совершать греховные поступки в той мере, в какой он боится прикасаться к огню или потревожить кобру. Человек должен заниматься благими делами, заботиться о счастье других и поклоняться Господу с таким же желанием и упорством, с каким в наше время люди копят золото и другие богатства. Это дхарма человека. Господь воплощается в человеческой форме именно для того, чтобы укрепить в людях такой тип доброты. Однако может возникнуть вопрос: «Как можно укрепить и развить то, чего нет?» Но нет, эти качества не являются несуществующими, они там, внутри человека! Когда эти имеющиеся качества идут на спад и увядают, Господь приходит, чтобы способствовать их развитию и ослабить те силы, которые действуют в обратном направлении. Именно для того, чтобы объяснить эту причину, Шри Кришна, обучая Арджуну в Двапара-югу, сказал:

паритхраанаайа саадхунаам

винаасаайа ча душкритаам

дхармасастхаапанааргхаайа

самбхаваами йуге йуге.

То есть целью всех инкарнаций Господа является защита и развитие садху. Слово «садху» не относится к какой-то одной религии, касте, семье, ступени жизни, обществу или даже какому-либо одному роду, например, человеческому. Оно относится ко всем религиям, всем ступеням жизни, всем расам и всем созданиям. Господь в Гите показал Свой вселенский ум. Именно по причине того, что в Гите содержится это вселенское послание, она представляет большую ценность и приобрела такую широкую известность. Ведь Сам Шри Кришна неоднократно, в разных ситуациях и местах, заявлял о том, что Он — покорный слуга Своих преданных. Примером этого может служить тот факт, что Он согласился быть колесничим Арджуны.