Премудрость нашего спасения

Затем, громко прославив державу, Царство, силу и единую власть Трои цы как единой и вседейственной Начало со вер ши тельницы, при пении соответствующего случаю псалма: Блажени вси боящиися Господа [257] и так далее до конца, иерей ведёт их как чад Церк ви в присутствии многих свидетелей, через середину храма к алтарю <и ставит> пред святыми вратами, как бы пред лицом Божиим, так как они сочетаются в Нем чистыми.

243. О совершении брака

Став пред алтарем, брачующиеся разнимают руки, держа их спереди, как стоящие пред Богом, и показывают этим, что они рабы Его. Они держат свечи, которыми знаменуется их целомудрие и пребывающая в них благодать Божия. Подобным образом держат свечи и все клирики в знак Божественного просвещения и веселия.

Как скоро будут вознесены прошения о мире (ибо они следуют прежде всего и говорятся во всяком священнодействии, ради мира свыше и потому что необходимо, чтобы во всяком священнодействии была молитва о всех), иерей произносит первую молитву брака, умоляя Святого Бога, бестелесного и чистого, сотворившего человека и из него жену в помощницы ему, послать свыше руку Свою и соединить их друг с другом. И опять сопрягает их руки в знак окончательного соединения и молит Бога сочетать их в единомыслии, дать им плод чрева, благочадие и житие незазорное.

После этого в возгласе славословит Бога милости, и щедрости, и человеколюбия.

Потом, взяв с престола венцы и благословив их, один из них налагает на голову мужа, а другой — на голову жены, моля Господа и Бога всяческих венчать их славою и честью, так как они в чистоте сочетаются в Нём.

244. О восприемнике при браке

Венцы эти принимает стоящий позади восприемник <их, а, значит, восприемник> целомудрия и единомыслия, который заменяет им отца и наставника в единомыслии и добром супружестве, поэтому он должен быть из православных и боголюбивых. Снова испросив мир, иерей присовокупляет вторую молитву, как делает иерарх и во время хиротоний.

245. О том, что совершение брака

— дело собственно архиерея

Ибо и это — дело иерарха, и он совершает браки царей, вельмож и других лиц. Впрочем, оно предоставляется и иереям, ибо в Таинстве брака не передается благодать, как в Таинстве священства, но предоставляется с архиерейского разрешения, и притом на каждый случай брака, так как совершать брак дело собственно епископа, и без его согласия брак не может состояться. Ибо отец Церкви — только архиерей.

Во второй молитве иерей молится, чтобы Сам Христос, Который пришёл на брак в Кане и Своим присутствием явил его честным, сохранил и ныне сочетающихся браком в мире и единомыслии. Молится, чтобы Он сотворил брак честным и ложе их соблюл нескверным, чтобы сподобил их сохранить жительство непорочным, дабы, достигнув маститой старости, они исполнили Божественные заповеди.

Затем иерей провозглашает, что всё благословляется и освящается Христом. Потом, повернувшись к востоку, просит, да сподобимся неосужденно призывать Небесного Бога Отца. И все вместе произносят молитву Спасителя в знак благодарения за совершаемое дело, в ознаменование нашего служения Ему как верных рабов, а также чтобы испросить <Божественных> благ и общения с Духом — через святую плоть Сына Божия, Который есть Небесный хлеб и через Которого и сочетающиеся браком будут живы, если станут вести жизнь благочестивую и целомудренную. Ибо Господь, как Творец, есть Отец всех, и сочетающихся.

После молитвы иерей снова совершает возглашение, прославляя Царство Божие, и силу, и славу, и преподав мир, повелевает преклонить главы перед Создавшим тварь.

И произносит молитву над общей чашей, говоря: Боже, вся сотворивый крепостию Твоею и утвердивый небо, и благословивый венец Твоих тварей , — всё сотворивший, ибо Он во всем и над всем, — Сам и общую чашу рабов Твоих сих благослови благословением духовным, дабы они всегда были благословенны , и совершает рукой крестное знамение, и возглашает: Яко благословися имя и прославися Царство Святыя Троицы, так как Она всё благословляет и освящает.

246. О том, что сочетающиеся браком должны быть чистыми, и получить благословение во святом храме, и приобщиться Святых Тайн

Вслед за тем иерей прикасается к священной Чаше Преждеосвященных Даров и возглашает: Преждеосвященная святая святым . И когда все запоют: Един свят, един Господь — потому что Он — единое освящение, и мир, и единение сочетающихся рабов своих, — приобщает новобрачных, если они достойны.