Читаем Преображение полностью

У человека репродуктивная функция, напомню, активизирована круглогодично, это естественно приводит к состоянию постоянной сексуальной возбужденности. С точки зрения социального регулирования этого быть не должно, человек, у которого «в голове гормоны стучат» слишком сильно, не в состоянии социально грамотно строить свое поведение по удовлетворению этих самых потребностей. Потому с незапамятных времен и существуют всевозможные табу, запреты и нормы. Со временем выработалась целая система психических механизмов, которая позволяет большинству людей все-таки не бросаться друг на друга в приливе сексуального возбуждения. Эта история известна. Ей посвящено масса исследований, начиная с работ З. Фрейда.

А вот с историей не менее драматической, но практически нигде не обсуждаемой, с историей подавления тотальных эмоциональных реакций, которые присущи младенцу и через которые человек, собственно говоря, и обретает чувство собственной целостности, ознакомиться практически негде. Что делать с этими детьми, которые, чуть что, начинают безумно плакать или безумно смеяться, совершенно не контролируя при этом свое социальное поведение? Их надо как-то регулировать, им надо как-то объяснить с помощью плюс и минус подкреплений (ремня и конфеты), что не хорошо так эмоционально себя вести, что это некрасиво, что это вредно для здоровья, что так можно сойти с ума. «Ты меня с ума сведешь» — любимая фраза многих матерей, которую они произносят совершенно автоматически, не осознавая, что это самое сильное оружие, самое сильное табу в области эмоционально-чувственной сферы.

Естественно, рано или поздно, под воздействием большего или меньшего принуждения, ребенок учится регулировать свои эмоционально-чувственные проявления. Диапазон состояний, для того чтобы легче было управлять, сводится к одному, наиболее экономичному для данного индивидуама… И человек проводит в нем большую часть своей жизни. Диапазон сужается до минимума, объем сводится до минимума. Воспитание прошло успешно — получается такое привычное и удобное существо, которое чуть-чуть любит, чуть-чуть ненавидит. Все по чуть-чуть, все по капельке «из крантика».

А когда резьбу срывает, появляется амок — одержимый. И если это накладывается на резкий подъем гормонов, связанный с индивидуальностью, возникает безумная любовь, направленная на конкретного человека. Если это происходит в более позднем возрасте — такая же безумная любовь может быть направлена на что угодно. Серьезным исследованием этого вопроса наука как-то не занималась, потому что у «ученых», как вы сами понимаете, с этим все хорошо. Они же «ученые». Зачем им изучать свой внутренний мир?

Это и есть основная проблема мятущегося человека, человека, который никак не может понять, почему ему скучно, неинтересно, мало жить только той жизнью, которой живут все люди. «Что ж я не как все люди?» Некоторым везет, реальность одарила их талантом, и они отправляются заниматься искусством, ибо искусство как раз требует развитой эмоционально-чувственной сферы, если это, конечно, не голые концепции, которые ничего не требуют.

Остальным не везет. У них нет никакой специфической одаренности и они, если не устроят театр на дому, превращаются в истерических дам и неврастенических джентльменов. Пар-то нужно выпускать время от времени, а публичных домов для занятий психоэнергетикой нет, поэтому почти единственный санкционированный повод для открытого эмоционирования — стадионы, за последнее время это превратилось уже в полное безумие.

<p>ПУТЕШЕСТВеННИКАМИ не рождаются</p><p><emphasis>Тормоза для личности</emphasis></p>

У некоторых ослабление уровня социального торможения принимает формы экзотические. У них возникает интерес к чему-то потустороннему, мистическому, символическому. И вот эти некоторые, которые ищут разрядку не внешнего, а внутреннего напряжения, внутренней неудовлетворенности жизнью и самими собой, начинают искать нечто за пределами привычной жизни. Это тоже непросто в наше время. Социум давно оценил, что экзотика, мистика — это хороший товар, что на него существует большой спрос и что можно организовать рынок этого товара.

Социум создал рынок экзотической жизни: хиппи, рокеры, байкеры, игры во всяких рыцарей, фэнтези, оккультизм и прочая «духовность». Это замечательно организованный рынок. Не удовлетворенные нормальной жизнью люди сходу могут попасть на рынок «ненормальной» жизни, который санкционирован социумом, и не подвергаться сильному остракизму: так, поругивают, но для остроты ощущений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное