Преобразование проблем в радость. Вкус Дхармы

Самоотверженная мысль обрести Пробуждение на благо всех живых существ является потрясающей установкой сознания. Порождая бодхичитту, вы включаете каждого в свою мысль о благе. Неважно, какие у них проблемы, неважно, где они — на Востоке, на Западе, на Ближнем Востоке, в другом мире, — каждый охвачен. Не оставлено ни одно живое существо.

Зачем нам всеведение

Каждое существо обладает собственным уровнем развития и особенностями, поэтому к каждому из них нужен свой подход. Попробуйте одновременно сказать миллиону людей одно слово так, чтобы оно было понятно всем. Каждый услышит что-то в соответствии с развитием своего ума, своей кармой, но в то же время, согласно их карме, слышанное ими должно вести их по верному Пути к освобождению и Пробуждению. Однако сейчас мы не можем видеть уровень ума и карму и У одного живого существа. Но чтобы быть способным вести всех живых существ совершенным образом, без малейшей ошибки и быть им всесторонне полезными, нам необходимо это знать.

Также, чтобы постепенно вести к Пробуждению хотя бы одно существо, нам необходимо знание всего пути. Мы не можем применять всего один подход; один подход не может подойти каждому. Должны быть разнообразные подходы, соответствующие уровню развития сознания существ. Когда гуру Шакьямуни Будда сказал Аджаташатру (тиб.: Макьеда), который убил своих отца и мать: "Отец и мать должны быть убиты", он сделал того счастливым. Подавленному и взволнованному Аджаташатру было полезно это услышать. Это действительно помогло ему постичь два вида отсутствия Я — у личностей и в совокупностях — к понять, что эти два вида неведения должны быть устранены. Эти слова стали для Аджаташатру импульсом для постижения пустоты. Вместо того, чтобы застрять в буквальном значении, Аджаташастру понял, что эти два вида неведения — восприятие Я и восприятие совокупностей как истинно существующих — должны быть устранены.

То мнение, что все на самом деле существует, подходит умам некоторых людей. Слушание этого помогает им лучше практиковать и ведет их к счастью. Хотя не существует ни единого атома истинного бытия, какого-то человека, не способного понять, что истинного существования нет, следует учить, что Будда говорил, что истинное существование есть, поскольку такое наставление может стать на его этапе средством, ведущим к освобождению и Пробуждению.

Для того, чтобы постепенно вести живых существ к счастью и Пробуждению, необходимо видеть отдельную карму, уровень развития ума и особенности каждого живого существа, а также все разнообразные подходы, которые применимы к каждому из них. А это достигается только вместе с всеведением. Даже архаты, обладающие безграничными психическими силами, не могут видеть каждую отдельную карму. Свободные от беспокоящих мыслей, архаты все еще не устранили тончайшие омрачения неведения, так что они не способны видеть тончайшую карму или сокровенные деяния Будд. Архаты не могут совершенным образом направлять живых существ, даже несмотря на то, что сами они свободны от сансары.

Следовательно, чтобы безупречно трудиться на благо всех существ, необходимо достичь состояния всеведения — неважно, сколько веков на это уйдет, неважно, насколько это трудно. Иного способа нет. Пока вы не обрели всеведения, достижения ума неполны, и вы не способны дать живым существам то, что им нужно, — высшее, вневременное счастье. Достичь Пробуждения — это самое значительное, что можно сделать, как ради собственного блага, так и ради блага всех живых существ.

Мы ответственны за всех

Можно понять идею высочайшего счастья на повседневном примере. Имея выбор, даже звери выбирают самую вкусную пищу, предпочитая ее пище не столь привлекательной. Даже собаки так поступают. Также делая покупки или занимаясь бизнесом, люди стараются заключить наиболее выгодную сделку, купив товар наилучшего качества, более долговечный. Конечно, они могут не знать, что способны обрести Пробуждение, но в повседневной жизни все стараются заполучить самое лучшее. Если только человек не крайне беден, он попытается получить лучшее, построить самый лучший, самый прочный дом. Можно и не знать о Пробуждении, все равно есть представление о несравненном счастье. Только по причине отсутствия ока мудрости Дхармы люди не осознают, что Пробуждение — это главное, чего недостает в их жизни, то, что им нужно достичь.

Так же, как вы всегда стараетесь получить лучшее, в смысле полноты счастья, к тому же стремятся и все другие существа. То, в чем нуждается каждый, — так это несравненное счастье полного Пробуждения, состояние, свободное от всех недостатков и исполненное всех свершений.