Преобразующая сила Евангелия

Таким образом, при уединении с Богом полезно расширять свои горизонты за пределы самих себя и наших семей, уделяя внимание Божьему делу по всему миру. Божье имя святится, Его Царство приходит (по крайней мере, в нашу эпоху), и Его воля осуществляется через провозглашение Евангелия, когда люди верят в Иисуса, как Спасителя, и повинуются Ему, как Господу. В духе сказанного в Деяниях 1:8 («в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли»), нам следует молиться о распространении Евангелия в своей поместной церкви (в студгородке, или в служении на военной базе), в нашем регионе, в нашей стране и до края Земли. Отражает ли вашамолитва во время уединения с Богом такую заинтересованность в Его славе и Его воле?

Переходя ко второй части Молитвы Господней, отметим, что она включает в себя как повседневные нужды (я считаю, что слова «хлеб наш насущный» описывают все наши физические и материальные потребности), так и духовные. Опять-таки, подозреваю, что большинство из нас уделяют основную часть своего молитвенного времени материальным нуждам. В молитве о таких вещах нет ничего плохого. Иисус учил, чтобы мы об этом молились. В конце концов, молитва о таких нуждах признает (или, по крайней мере, должна признавать), что все, что у нас есть в этой жизни, – дар от нашего Бога Отца. Это признание в том, что мы во всем зависим от Него.

Но мы также должны молиться о духовных нуждах, и именно в этом смысле молитву можно рассматривать, как инструмент благодати, предоставленный Богом для нашего духовного преображения. Мы знаем, что одновременно ответственны и зависимы, и молитва, среди всего прочего, является выражением этой зависимости. Это признание того, что мы сами по себе беспомощны, что мы зависим от Святого Духа в том, чтобы Он совершал Свою работу и даровал нам способность исполнить то, что мы должны исполнить.

Когда мы подвергаем свой разум влиянию Писания, Святой Дух начинает открывать сферы нашей жизни, которые нуждаются в преображении. Иногда это будут какие-нибудь греховные помышления или действия, которые необходимо «умертвить» (Римлянам 8:13). В других же случаях Он покажет нам черты характера, названные Павлом «плодом Духа» (см. Галатам 5:22-23), в которых мы должны возрастать. Осознав существование этих сфер, необходимо молиться о конкретном действии Святого Духа, чтобы Он изменял нас и даровал нам способность измениться. Я нахожу полезным вести личный список греховных наклонностей, которые мне нужно «умертвить», а также – положительных качеств, в которых должно возрастать. Я всегда пытаюсь связать с каждой из таких сфер один или несколько подходящих фрагментов Писания и молиться на их основании.

Например, я должен любить жену, как Христос любит Церковь (см. Ефесянам 5:25). Поскольку в этой области я никогда не достигну совершенства, то включаю ее в мой молитвенный список вместе с соответствующим фрагментом Писания, чтобы напоминать себе о необходимости ежедневно молиться об этом. В наш век возвеличивания секса мужчины всегда подвергаются искушению задержать на чем-то взгляд, поэтому я молюсь по первой части Псалма 118:37: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты».

Я также молюсь о том, чтобы моими мотивами повиноваться и служить Христу были любовь и благодарность, а не чувство долга. В связи с этим я прошу Бога даровать мне такое же чувство любви и посвящения, какое было у грешницы, помазавшей ноги Иисуса (см. Луки 7:36-50 и обсуждение этого фрагмента в главе 6). Читая Писание, я молюсь о том, чтобы Святой Дух показывал мне те сферы моей жизни, которые нуждаются в переменах, а затем производил во мне «хотение и действие» (Филиппийцам 2:13). Нам сказано: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели [или читатели] только» (Иакова 1:22), – а делание всегда начинается с молитвы о руководстве и помощи Святого Духа. Не будем забывать, что молитва о духовном преображении – это одновременно долг и привилегия. Она – инструмент данной Богом благодати, но также и духовная дисциплина, которую мы должны практиковать, если хотим преображения. Также помните, что молитва о преображении не приносит быстрых результатов. Возрастание в «совлечении» и «облечении» требует времени.

Наконец, во время своего уединения с Богом я молюсь о семье и друзьях. Если говорить о детях и их супругах, то я молюсь, прежде всего, об их духовной жизни. Я прошу о том, чтобы они были «научены Господом» (Исаия 54:13), и чтобы Бог производил в них «благоугодное Ему» (Евреям 13:21). Затем я молюсь об их материальных нуждах, включая работу наших сына и зятя. Я молюсь о том, чтобы все наши внуки (и я упоминаю каждого по имени) познали Христа, как своего Спасителя, и повиновались и служили Ему, как Господу.

Я молюсь о небольшой группе друзей – об их известных мне духовных и материальных нуждах. (Если вы поступаете так же, и ваш список становится слишком длинным и обременительным, то можете попробовать распределить молитвы о друзьях по дням недели: о Бобе – в понедельник, о Джо – во вторник, о Сэме – в среду и так далее, по кругу.)