Преодоление чувственного счастья

Он преступил через любовь ради воли управления, способностей, интеллекта. Почему для него вторичная, то есть воля управления стала высшей ценностью? Потому что он забыл о своем Божественном происхождении, о том, что он Божествен по природе. Значит, каждый из нас носит в себе этот грех, возможность потери Божественного я. Когда мы забываем, что мы Божественны по природе и носим Бога в душе? Тогда, когда мы глубинно недовольны собой. Обида на себя, недовольство собой это скрытое пожелание смерти себе. И если недовольство собой уходит на глубинный уровень это прямая агрессия к Богу, и это немедленно приведет к нашей смерти. И тогда, чтобы выжить, мы заслоняемся от Бога своим человеческим я. И эта агрессия разрушает нас, но не убивает сразу. Поэтому, чтобы вернуться к Богу, мы не имеем права испытывать глубинного недовольства собой и обижаться на себя, мы Божественны по природе. Мы постоянно соединены с Богом любовью и не имеем права покушаться на свое Божественное я.

Переходим к страху перед будущим. Здесь проходит тема желаний, исходящая из первородного греха. Все наши желания обращены к будущему. Чем сильнее мы зацеплены за желания и делаем их смыслом жизни, тем больше мы боимся их потерять. Поскольку желания связаны с будущим, то зацепленность за них рождает страх перед будущим. Страх перед будущим приводит к тому, что мы начинаем плохо думать о людях, мы боимся, что нас предадут, обманут, обидят. Чем больше мы боимся будущего и плохо думаем о людях, тем сильнее мы зацепляемся за будущее и начинаем его терять. Это приводит к болезням и смерти. Итак, понятно уныние и страх перед будущим. Это как бы основные признаки гордыни и ревности. Но при чем тут старость?

Опять не понятно. Сознание опять возвращается к теме воли и желаний. "Запад есть запад и восток есть восток, и им не соединиться никогда", говорил Киплинг.

Кризис современного мира это в первую очередь кризис двух систем мышления, западной и восточной.

Они медленно переходят друг в друга. Но при быстром соединении убивают друг друга, происходит нейтрализация. "Нет людей, есть идеи", говорили на Востоке.

Если эти две идеи не соединятся в диаристическом единстве, образуя что-то новое, они погибнут. Это соединение началось несколько тысяч лет назад. Многобожие позволило одним Богам идти в сторону идеального, а другим в сторону материального. Две противоположные системы мышления могли соединиться только в религиозной системе, признающей единобожие.

Такой религией стал иудаизм. Восточная точка зрения, признающая только идеи и отрицающая этот мир, соединилась с западной, признающей окружающий мир как реальность. И если раньше в религиях божества представляли идеальный или материальный аспект, то в новой религии понятие божественного ушло за пределы материального и идеального. Но для того чтобы не скатиться назад и не распасться на составляющие, нужно было выполнить огромное количество правил, позволяющих уменьшить зависимость от материального и духовного.

Люди менялись. Менялось время. Какие-то правила устаревали, а новой информации о преодолении двух главных аспектов человеческого не поступало. Значит, со временем должна нарастать тенденция ослабления реальности Божественного и все больше реальности духовного и материального, попеременно меняющих свою значимость. Христианство совершило огромный прорыв в создании Божественного. Оказывается, главным средством познания Бога может быть не жесткое ограничение человеческих потребностей, и нескрупулезное, неукоснительное соблюдение всех правил и обрядов, а в первую очередь любовь.

Любовь к Богу, которого мы носим в себе. Любовь к Богу, которого мы видим в каждом проявлении человеческого. Любовь к Богу, которого мы видим в каждой частице окружающего мира. Реальность Божественной любви помогла уменьшить зависимость от основ человеческого счастья. Соединить ранее не соединяемое. Реальность духа, отрицающего материю, и реальность материи, не признающей дух. Для многих читающих Новый Завет многие выражения Христа выглядят очень противоречивыми.

Это видимое противоречие возникает потому, что в душе мало любви. Когда в душе много любви, внешне совершенно противоречивые и взаимоисключающие друг друга понятия меняют свой смысл и перестают быть взаимоисключающими. Но чтобы познать мир на таком уровне и ощутить такую наполненность любовью, нужно научиться проходить мучения по расставанию с основами человеческого счастья, сохраняя при этом Божественную любовь. И в каждом из нас сидит память о том, как сохранял любовь Иисус Христос при распаде основ человеческого счастья. Распад жизни. Крах воли и желаний. Все это не отразилось на его умении любить.