Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами

Всегда ли мы едим, когда голодны? А может быть, пища стала способом отвлекать от напрягающих чувств и эмоций? Дневник действительно это покажет.

Еще раз подчеркнем, что к перееданию могут вести разнообразные причины, и среди них могут быть такие, как депрессия, одиночество и т. д. В специальном исследовании на эту тему Е.С. Креславский убедительно доказал, что одними из основных факторов, способствующих формированию переедания у женщин, были неудовлетворенность своей наружностью и отсутствие любви к себе. Отсюда вытекает, что необходима определенная работа в этом направлении. Клиентам можно предложить ответить на вопросы: «За что я могу себя полюбить?» и «Как я могу это проявить?» в нескольких вариантах. Если все предшествующие попытки решить проблему избыточного веса не имели успеха, то, возможно, для этого не было достаточного желания, сильной мотивации. Можно ли здесь что-либо изменить? Авторы известной книги о психологических техниках борьбы с лишними килограммами предлагают следующий способ. Откровенно ответьте себе на вопрос: зачем вам нужны эти лишние килограммы и чем другим это удовольствие от приема пищи можно заменить? Предлагается заполнить таблицу.

Эти вопросы и ответы на них помогут определить мотивацию и обратиться к формированию осознанной цели.

Выводы

Основы преодоления страсти чревоугодия заложены святыми отцами почти 2000 лет назад. Грех чревоугодия проявляется чаще всего в желании есть прежде установленного часа, многоястии до объядения и требовании лакомой пищи.

Современный человек, подвергающийся массированному воздействию средств массовой информации, имеет иллюзорные представления о ценностях человеческой жизни. Эта неадекватность и порождает проблемы неправильного питания — ожирение и анорексию.

Из святоотеческой литературы известно, что эффективным способом преодоления греховного состояния является развитие противоположного качества: так, преодолению сребролюбия способствует воспитание милосердия, преодолению гнева — обретение кротости, тщеславие преодолевается смирением, уныние — трезвением, а чревоугодие — воздержанием.

Постараться научиться воздержанию для преодоления чревоугодия помогут следующие практические рекомендации.

1. Духовная работа:

— осознание наличия страсти чревоугодия;

— Таинство Покаяния, исповедь;

— молитва, Таинство Причащения.

2. Душевная работа:

— ведение пищевого дневника;

— установление индивидуальных причин чревоугодия;

— работа с мотивацией;

— постановка целей;

— преодоление провоцирующих ситуаций.

3. Телесная работа:

— посещение врача (для исключения заболеваний ЖКТ идр.);

— рационализация питания (работа над индивидуальным режимом питания);

— физическая активность (определение индивидуальной физической нагрузки).

Литература

1. Августин Блаженный. Исповедь. СПб., 1999. Кн. 10. Гл. XXI, § 47.

2. Бобровский А., Гаврилов М., Ромацкий В. Как победить аппетит? СПб., 2006.

3. Василюк Ф.Е. Исповедь и психотерапия // Московский Психотерапевтический журнал. 2004. № 4.

4. Ефрем Сирианин, святой. Подвижнические наставления //Добротолюбие. Троице-Сергиева Лавра (далее — ТСЛ), 1993. (Репр. изд.). Т. 2.

5. Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Т. 1. Кн. 2. СПб., 1907.

6. Игнатий (Брянчанинов), святитель. В помощь кающимся. СПб., 2008.

7. Иоанн Златоуст, святитель. Избранные творения. Киев, 1966. Кн. 1.

8. Иоанн Кассиан Римлянин, святой. Обозрение духовной брани // Добротолюбие. ТСЛ, 1993. (Репр. изд.). Т. 2.

9. Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица. СПб., 1995.

10. Нил Синайский, святой. Аскетические наставления // Добротолюбие. ТСЛ, 1993. (Репр. изд.). Т. 2.

11. Нил Сорский, преподобный. О восьми главных страстях и о победе над ними. М., 1997.

12. Тихон Задонский, святитель. Плоть и дух. М., 1997.

13. Феофан Затворник, святой. Толкование посланий апостола Павла. Пастырские послания. М., 1995. (Репр. изд.). (1 Тим. IV, 3).

14. Фотий (Спасский), архимандрит. Одиннадцать бесед о страстях в вопросах и ответах. СПб., 2007.

15. Шеховцова Л.Ф. Этика психотерапевта // Служба практической психологии в системе образования. Вып. 7. СПб., 2007.

Раздел II Страсть блуда и ее преодоление

Глава 1 Блудная страсть

Следующая страсть, которая в аскетических творениях святых отцов всегда рассматривается после страсти чревоугодия, — это блудная страсть.

В основном аскетическая литература создавалась монашествующими и писалась для монашествующих.