Читаем Препятствия к Венчанию и восприемничеству при Крещении полностью

В приведенных рисунках свойство исчислено между данным лицом и: 1) женою сына – снохою (или мужем дочери – зятем); 2) падчерицею (или пасынком); 3) тестем (или тещею) сына; 4) свекром (или свекровью) дочери; 5) сыном (или дочерью) пасынка (или падчерицы); 6) падчерицею (или пасынком) сына (или дочери); 7) сводною сестрою (или братом); 8) сестрою жены – свояченицею (или братом мужа – деверем); 9) сестрою зятя – мужа дочери (или братом зятя); 10) свекровью (или свекром) сестры; 11) тестем (или тещею) брата; 12) внуком (или внучкою) пасынка (или падчерицы); 13) мачехою (или отчимом) деда (или бабки); 14) падчерицею (или пасынком) сестры (или брата); 15) падчерицею (или пасынком) внука (или внучки); 16) тещею (или тестем) внука; 17) свекровью (или свекром) внучки; 18) бабкою (или дедом) зятя; 19) бабкою (или дедом) снохи; 20) сестрою (или братом) отчима (или мачехи); 21) сводною двоюродною сестрою (и наоборот); 22) сводною сестрою (или братом) жены брата – невестки (или зятя – мужа сестры); 23) сестрою (или братом) жены сводного брата (или мужа сводной сестры); 24) падчерицею (или пасынком) дяди (или тетки); 25) дочерью (или сыном) пасынка (или падчерицы) внука (или внучки); 26) племянником (или племянницею) мачехи (или отчима); 27) племянником (или племянницею) снохи; 28) то же зятя, т. е. мужа дочери; 29) теткою или дядею снохи; 30) то же зятя, т. е. мужа дочери; 31) дядею или теткою отчима или мачехи; 32) двоюродною сестрою жены (или братом мужа); 33) племянницею (или племянником) мужа сестры (или жены брата); 34) дядею (или теткою) мужа сестры (или жены брата); 35) двоюродною сестрою (или братом) зятя, т. е. мужа дочери; 36) между данным лицом и вдовою его отчима; 37) между пасынком данного лица от первой жены последнего и падчерицею от второй – между данным лицом и падчерицею его отчима; 38) между данным лицом и невесткою его отчима – женою брата последнего; 39) между данным лицом и вдовою племянника отчима данного лица; 40) между данным лицом и вдовою двоюродного брата первой жены данного лица.

О восприемниках при крещении православных детей[47]

Назначение восприемников при Святом Крещении, выражаясь языком тех церковных источников, которые изъясняют нам это назначение, заключается в следующем: восприемники суть свидетели крещения ими воспринятых, споручники за тех, кого восприяли от святой купели, поручители пред Церковью за крещаемых и особенно при крещении младенцев; восприемники зде, т. е. при крещении, держат лицо крещаемого и за него обеты Богу творят, Символ веры исповедуют; восприемники обязаны, когда воспринятые ими в возраст приходить начнут, наставить их к благочестию, вере и Закону Божию, споспешествовать им в учении и утверждении в житии христианском, стараться припомнить им обеты крещения и силу его так, чтобы отроки сами в твердость оные изучили и разумели, увещевать их чистоту хранить, правду любить, любви держаться[48]. Чтобы соответствовать своему высокому назначению и быть в силах выполнить столь важные налагаемые на него Церковью обязанности, восприемнику самому необходимы знание, чистота и твердость веры, разумение сущности Таинства Крещения и произносимых при нем обетов. Отсюда понятно, что нельзя смотреть на восприемников как на простых участников в обрядовой стороне Таинства Крещения и предоставлять это высокое звание всякому желающему. Ввиду столь важного значения восприемничества при Святом Крещении и возлагаемой на священнослужителей, совершающих это таинство, обязанности иметь тщательное наблюдение и попечение, чтобы в восприемники были избираемы и допускаемы лица достойные сего звания, священнослужители нередко, как это видно из поступающих в редакцию «Церковных Ведомостей» запросов, встречаются в своей приходской практике с разнообразными затруднениями и недоумениями по вопросам о восприемничестве. Мы предлагаем все имеющиеся по сему предмету церковные узаконения, при руководстве которыми легко могут быть устранены эти затруднения и недоумения.

Первый вопрос – кто и почему не может быть восприемником при крещении православных детей. Вот перечень тех лиц, за которыми церковные узаконения не признают права быть восприемниками:

Малолетние. Малые отроки, яко невежды еще в вере, к делу восприемника не годятся[49]. Малолетним как наименование крестного отца и крестной матери несвойственно, так и исполнение соединенных с сим наименованием обязанностей невозможно; посему приходским священнослужителям вменяется в обязанность требовать непременно, чтобы в восприемники избираемы были люди совершенного возраста, а не достигших совершеннолетия – для восприемника 15 и для восприемницы 13 лет – к званию восприемников не допускать, кроме случаев крайней необходимости и совершенной невозможности иметь восприемников совершеннолетних[50].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство