Препятствия на пути преданного служения

Такое умонастроение преданного полностью отличается от умонастроения материалиста. Не сумев решить свои проблемы, карми впадает в беспокойство. Но если же преданному надо, к примеру, заплатить за аренду храма, то он делает все от него зависящее, а результат оставляет за Кришной. И если, потерпев поражение, преданный вынужден уехать из храма, то он находит какое-то другое место, где он может служить и проповедовать. И ему не приходится тащить на себе чуждое ему бремя успехов и неудач, основанных на внешних событиях. Таким образом, преданный всегда в выигрыше, и, в конечном счете, можно сказать, что на пути такого искреннего слуги вообще нет никаких препятствий. Даже смерть для него - лишь еще одна возможность предаться Кришне.

А поэтому преданный никогда не должен в растерянности терять надежду. Господь Чайтанйа в настроении гопи говорит; "Заключишь ли Ты меня грубо в Свои объятия или разобьешь мое сердце, не показываясь мне на глаза, Ты навсегда останешься моим вечно высокочтимым Господом, независимо ни от чего". Такое настроение преданности можно использовать и при воспевании преданными святых имен. Даже если Кришна не является нам в Своем святом имени, и кажется, что мы не в состоянии преодолеть наши оскорбления, все равно следует продолжать воспевать. Предавшись Кришне, мы будем удовлетворены самим процессом служения. По крайней мере, мы не будем чувствовать себя безнадежно. Мы благодарны за возможность постоянно выполнять какое-то служение Кришне и гуру. И это настроение преданности будет помогать нам никогда не терять надежду.

Кроме того, сталкиваясь с проблемами, мы начинаем ценить нектар победы, когда она действительно приходит. Кришна говорит об этом, как об одной из причин, по которой Он покинул гопи во время танца раса. Он говорит: "Если вы будете думать, что Я легко доступен, то станете принимать Меня слишком дешево". Шрила Прабхупада приводит пример человека, который, потеряв деньги, ищет их как безумный, а найдя, испытывает счастье и благодаря

ность. Также и духовная жизнь - "это череда проблем, которые решаются Кришной с нектаром для нас в промежутках". Но когда проблемы все же решаются при помощи победного союза с Кришной, блаженство, испытываемое при этом, лучшее из всего, что можно себе представить.

Препятствия можно также рассматривать как нечто благоприятное для нас. Царица Кунти говорит, что опасности заставляли ее больше думать о Кришне. А думать о Кришне, по ее словам, "значит больше не видеть круговорота рождения и смерти". Поэтому она молилась, чтобы ее несчастья никогда не прекращались, чтобы она могла еще больше думать о Кришне. Мы не столь отважны, как царица Кунти, но неприятности, приветствуем мы их или нет, все равно будут приходить к нам. И хотя мы вздрагиваем, увидев какое-нибудь препятствие, мы знаем, что в любом случае это является благом для нас. Мы думаем - это то, чего я хотел, хотя это немного болезненно, но это еще больше продвинет меня к Кришне. Жизненные проблемы не всегда разрешимы, но, по крайней Мере, мы можем принимать их благосклонно, и тогда к нам придет успех. Если мы будем видеть равно плохими все сложности, то упустим благоприятные возможности, сопутствующие им.

Концепция духа борьбы может подойти не всем. Те, кто по природе своей пессимистичны, найдут трудным думать о страданиях, как о причине для радости. Также они неспособны увидеть в страданиях служение Кришне. И от предложения встречать препятствия в духе рыцарства, в духе кшатриев, пессимистичных людей просто-напросто передернет. Но если мы не можем видеть светлую сторону в житейских проблемах, то нам следует молиться о силе, которая поможет нам из разрешить. Молитесь Кришне, чтобы Он помог вам. Шрила Прабхупада пишет: "У того, кто воспевает Харе Кришна, будет много трудностей. И тем не менее, терпя все неприятности, ему следует продолжать воспевать Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, с тем, чтобы в конце жизни, он смог получить все благо сознания Кришны".

Чистый преданный не любит просить Кришну об устранении внешних несчастий, но иногда он делает это под давлением обстоятельств. Гаджендра взывал к Господу в беспомощном состоянии, когда на него напал крокодил, но делал это с сожалением.

По крайней мерс, наши страдания не должны привести нас к потере веры в Господа. Нам неведом непостижимый план Господа. Мы можем думать: "У меня и так достаточно проблем, я не собираюсь призывать себе на голову новые”. В таком случае нам нужно просто держаться за лотосные стопы Господа или его чистого преданного и думать при этом: "Ты - это все, что у меня есть. Жизнь мне кажется сплошной чередой тревог, я не хочу этого, и Ты - мой спаситель, Ты - мой единственный благожелатель, мой луч надежды в этой мрачной жизни". Тот, кто в таком настроении отчаянно цепляется за Кришну, несомненно одержит победу.