Преподобный Амвросий Богоносный старец Оптинский

Одной новоначальной монахине старец писал: "Всем потребен страх Божий к отвращению козней сопротивного, кольми паче юным, когда легкомыслие в силе, и опыта в вреде не приобретено".

Терпение

Приводя слова блаж. Диадоха, старец говорил: "Дом души - терпение, пища души - смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон".

Любовь терпит и долго терпит, а если немного не дотерпит - ничего не будет - претерпевый бо до конца, - той спасен будет.

Когда тебе досаждают, не спрашивай никогда: "зачем" и "почему". Этого нет нигде в Писании. Там сказано напротив: ударят тебя по правой щеке, подставляй и левую; а это вот что значит: если бьют тебя за правду, то не ропщи и подставь левую, т.е. вспомни свои неправые дела, и увидишь, что достоин наказания. При этом батюшка прибавил: "Терпя потерпех Господа, и внят ми".

"Батюшка! Научите меня терпению", - сказала одна сестра. "Учись, - ответил старец, - и начинай с терпения находящих и встречающихся неприятностей". "Не могу понять, как можно не возмущаться обидами и несправедливостями?" - ответ старца: "Будь сама справедлива, и не обижай никого".

Мир всем терпеливым, а нетерпеливым нет спасения: "Претерпевый же до конца - той спасен будет".

Батюшка говаривал: "Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, буду же терпеть и я".

Одной больной монахине батюшка писал: "Приими это посещение Божие благодушно, с покорностью воле Божией. "Его же любит Господь, наказует", - да вразумит и наставит, и научит терпению, ибо в терпении нашем стяжеваются души наша".

Помни, что плод благой стяжевается в терпении. Терпение же не приобретается без различных скорбей и неприятных случаев, смиряющих возношение наше.

Батюшка говаривал желающим поступить в монастырь: "Чтобы идти в монастырь, надо терпения не воз, а целый обоз". И еще: "Чтобы быть монашкой, надо быть железной, либо золотой". Батюшка объяснял это так: железной, значит иметь большое терпение, золотой - большое смирение.

Старец часто приводил пословицу: "Побежишь от волка, нападешь на медведя". Остается одно - потерпеть и подождать, внимая себе и не осуждать других, молясь Господу и Царице Небесной да устрояет о тебе полезное, якоже Им угодно.

Тщеславие

Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: "Кожу дерут". Тщеславие и гордость одно и то же. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, взлетает наверх, так и гордость.

Тщеславие не дает покоя, подстрекая к ревности и зависти, которые мятут человека, возбуждая в душе бурю помыслов.

Уединение

Когда старца просили благословить пожить в уединении, он говорил: "Когда Лот жил в Содоме, был свят, а когда вышел в уединение, пал".

Уныние

Уныние значит та же лень, только хуже. От уныния и телом слабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молится, в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает.

Скука унынию внука, а лености дочь. Чтобы прогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись, тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь.

Царство Небесное

Григорий Двоеслов пишет о том, какой ценой приобретается Царствие Небесное. Для него не существует цены определенной. Всякий человек должен отдать за него все, что имеет. Апостол Петр отдал сети и получил Царствие Небесное; вдовица отдала две лепты; у кого миллионы, пусть отдаст их; а у кого ничего нет, пусть отдаст произволение.

Царствие Божие не в словах, а в силе; нужно меньше толковать, больше молчать, никого не осуждать и всем мое почтение.

Чтение книг

Нужно больше читать в тот день, когда причастишься, особенно Новый Завет, Послание к Ефесянам и Апокалипсис.

Книги читать по утру с четверть часа до работы; а потом целый день жуй, - что читала, как овца жвачку.

Списывать с книг, пожалуй, можно; только нужно усваивать, что понятно, то читать, читать надо меньше, но понимать.

Евангелие можно сидя читать, только не в положенное время.

Перед причастием читать св. Ефрема о покаянии.

Оттого не любишь отеческих книг, что они обличают тебя.

Книги давай читать, хотя и маслом зальют, запачкают, - ничего, только по разбору, - кто читает.

Стараясь жить благочестиво, должно помнить и никогда не забывать, что все читаемое и разумеваемое должно относить к себе, а не к другим; к себе быть благоразумно строгим, а к другим снисходительным. Благоразумно строгим быть - значит не смущаться бестолково. Пример сего мы можем видеть в детях различного возраста, которым оказывается снисхождение по мере их понимания.

Необходимо читать книгу аввы Дорофея и знать ее, как солдат знает пункты военной службы. Без сего нет утверждения в духовной жизни; и монах не может жить правильно.

Только хоть прочитай книгу. Если и не запомнишь ничего в то время (т.е. во время чтения), и то получишь пользу.

Книги лучше не раскрывать (чтобы узнать неизвестное).