Читаем Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни полностью

Избитый, закованный и запертый слуга стал слезно молиться Богу, чтобы Он избавил его от напасти. Он обратился с просьбой и к святому Николаю: «Отче честный, святой Николае, избави меня от этой беды. Ты знаешь, не виноват я в том, что говорят на меня. Завтра твой праздник, а я сижу в беде великой»…

Освобождение княжеского виночерпия

На молитве его застала ночь, и он с печалью уснул. Во сне явился ему всегда скорый на помощь призывающим его святитель Николай. «Не тужи, – сказал святой пленнику, – избавляет тебя Христос мною, рабом Своим». И тотчас железные узы спали с ног заключенного, и он, проснувшись, восхвалил Бога и святителя Николая.

В ту же ночь святитель явился и господину его во сне и грозно сказал: «Зачем ты несправедливо обвиняешь раба своего, Епифаний! Ты сам виноват: сам спрятал золото, а мучаешь верного своего слугу. Впрочем, так как ты поступил так не по влечению своего сердца, а по наущению врага, то я и явился тебе, чтобы не иссякла твоя любовь к Богу. Встань и выпусти невинного своего слугу. Если же не сделаешь этого, то сам попадешь в беду великую». И, указывая пальцем на то место, где сам Епифаний положил золото, прибавил: «Возьми свое золото, слугу же отпусти»!

Проснувшись, боярин тотчас отыскал свое золото на указанном святителем месте, возблагодарил Господа человеколюбца и святителя Николая. Затем пошел к заключенному слуге, смиренно попросил у него прощения за несправедливое наказание, вывел его из затвора и велел дать ему все нужное, сам же остальную часть ночи до самой утрени провел в молитве.

Услышав благовест к утрени, Епифаний, взяв золото и слугу, пошел в церковь святителя Николая, где после утрени рассказал всем богомольцам, что случилось с ним и какую милость Бог явил ему посредством Своего Угодника. Затем, обратясь к слуге, прибавил: «Чадо, не я, грешный, а Бог, Творец неба и земли, и угодник Его Николай освобождают тебя от работы. Прости и меня, по неведению сделавшего неправду пред тобою». При этом Епифаний злополучное золото разделил на три части: одну отдал церкви святителя, другую тут же раздал нищим, а третью вручил освобожденному рабу со словами: «Возьми это золото, чадо, чтобы с этого дня не служил ты никому, кроме святителя Николая, я же отечески позабочусь о твоих телесных потребностях». И все радостно встретили праздник святителя Николая.

<p>Освобождение сарацина из плена</p>

Напротив греческого города Сполитис, через морской пролив, находился один из сарацинских городов. Житель этого города, богатый сарацин, как-то катаясь по морю, был схвачен греками и заключен в темницу, где содержалось много преступников. В темнице он провел целый год и научился греческому языку. Часто слыша, что товарищи его по заключению обращаются с молитвой к святому Николаю, он захотел узнать, кто же это такой – призываемый христианами святитель. Один из заключенных рассказал ему о великих благодеяниях роду человеческому святителя Николая, а заодно поведал сарацину и о главных истинах христианской веры.

Неверный сарацин был глубоко тронут рассказом христианина и, дождавшись ночи, обратился в простоте сердца со следующей молитвой Богу истинному: «Господи! если Ты действительно cошел на землю и воплотился для нашего спасения, то пошли мне на помощь угодника Твоего святителя Николая. Пусть избавит он меня от плена, и я обращусь в христианство со всем домом своим». Помолившись, таким образом, сарацин уснул и увидел во сне святителя Николая, который снял с него оковы и сказал ему: «Избавляет тебя Христос чрез меня, раба Своего; ступай, но не забудь обета своего; иначе с тобою будет худо». Сказавши это, Святитель стал невидим.

Сарацин проснулся и, к величайшему удивленно своему, очутился у себя дома на своей постели, куда невидимо был перенесен по воле угодника Божия. Вместе с женою и детьми возблагодарил он Бога за непостижимое свое спасение и многих неверных обратил ко Христу рассказом о случившемся с ним чуде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука