Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 1

Читая по слогам он знакомится с жизнеописанием святого Иоанна Кущника и в нём зарождается стремление к монашеству. Он не знает что такое монах и что такое монастырь[4]. В его плодородное сердце упало маленькое семя и сразу же проросло, укоренилось и принесло плоды.

С 16 лет его наполняла Божественная Благодать и наделила его редкими дарованиями. Одному столь юному человеку были даны столь многие и великие дарования, которые иные подвижники не смогли достичь несмотря на все свои тяжёлые и многолетние подвиги. Большинство детей в таком возрасте живёт в беспечности, руководствуется порывом, находится под защитой и опекой своих родителей. Но юный монах Никита[5] устремился к Свету, к Истине, к Жизни и столь сильно угодил Премудрому Богу, что Он нашёл его зрелым и достойным без вреда восприять ответственность таких редких дарований, всегда к пользе Церкви.

Святой ходил только в первый класс начальной школы, но и там не выучил ничего, т. к. учитель его был болен. Самостоятельно, когда пас овец, по слогам научился читать. Ничего более. Он был бедным, неприметным, неграмотным, наивным и стеснительным[6], как он сам сообщает о себе. Кто бы предполагал, что этот подросток с минимальным уровнем образования станет самым известным, самым умным и самым мудрым из всех? Кто бы предполагал, что учёные умы, которые положили всю жизнь на получение образования и все мудрецы мира сего померкнут рядом с нищим и неграмотным Порфирием? Святой мог вести беседу на специализированные научные темы и на всех языках. Как говорит Апостол Павел: «всё обнажено и открыто перед очами Его»[7].

Святой не пренебрегал обучением. Напротив, он проявлял интерес ко всем наукам. Но мудрость его была даром Всеведущего Бога. Кто преисполнен Святым Духом, тот черпает знания от Бога. Некто спросил его однажды: «Вы видите всё, Ста́рче?» и он ответил: «И если что-то не вижу, то осеняю себя крестным знамением и говорю: „Просвети меня, Христе́ мой, увидеть и это“ и вижу»[8]. Также он говорил: «То, что я вам говорю — от Святого Духа. Когда не чувствую Благодать, то ничего не говорю».

В повседневной жизни он не выделялся ни красноречием ни ораторским искусством. Он говорил естественно, непринуждённо, просто, свободно и безыскусно, как неграмотные рыболовы Апостолы.

Но даром слова он обладал и даром богословия. Он стал руководителем, наставником, учителем и истинным пастырем для тысяч душ, богатых и бедных, знаменитых и безвестных, образованных и неграмотных. Как говорит Апостол Павел: «Простецов избрал Бог, чтобы посрамить мудрых, и немощных мира избрал Бог, чтобы посрамить сильных»[9].

Святой не выбрал светское воспитание. Он не был обучен правилам этикета и хорошим манерам светских людей. Не был любителем церемоний. Не следовал общепринятым образцам. Не был эталоном безупречного светского поведения. Он обращается к своим собеседниками такими выражениями как «ну ка» и «дружище», принимая во внимание, что это необходимо для создания дружественной атмосферы[10].

Он не зацикливается на форме, но стремится к сущности, чтобы помочь людям. Когда он говорит «дружище», то это звучит словно «мой любезный друг». Он был самым подлинным и истинно благородным человеком. По общему мнению он был приятнейшим и любезнейшим человеком. Ко всем относился с почтением и с любовью, к праведникам и грешникам, с самой настоящей, истинной, жертвенной любовью. Он был творческой душой. Он обладал святой чувствительностью, святым смирением и совершенной любовью. Он не строил из себя хорошего, добродетельного, святого. Он был святым.

Святой, благодаря своей великой чистоте, привлёк Божественную Благодать. Столь целомудренный, непорочный и чистый монашек в возрасте 34 лет «воздвиг свою кущу» в центре растления и «разрушил все козни дьявольские»[11], направляя грешников на путь спасения.

В течении 33 лет он общался с отбросами общества. С блудницами и сводниками, аморальными типами и ворами, с развратниками и колдунами, но, тем не менее, грех не коснулся его даже на самую малость. Он не осуждал никого, но всех любил, любил во Христе и помогал. Однажды он сказал: «Иногда приходят ко мне парни и девушки, бедные дети и что они только не сотворили, всевозможные плотские грехи, но я их принимаю с любовью»[12]. Он не отворачивается от грешника. Он отворачивается от греха.

Святой был благоуханным белоснежным цветком среди зловонных улиц столицы. Он перешёл от безмолвия Святой Горы в шумные Афины. Из пустыни Кавсокаливии в многолюдный центр столицы. Из святого места в грешное. Пришёл в сердце, в центр Греции, в Афины. В сердце, в центр Афин, на Омо́нию. Угодил в самое сердце 20-го века. Его мечтой было скрыться, жить в безвестности, но Премудрый Бог, рассудив его во всём достойным, поместил его на всеобщее обозрение, сделал его известным всей вселенной[13].