Читаем Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 1 полностью

Это был наш последний телефонный разговор, так как вскоре Старец уехал на Святую Гору.

Я уверена, что Старец по дару благодати всегда видел меня, наблюдал за мной с любовью и по-настоящему заботился о моём духовном пути. Он всегда тайно молился за меня, хотя своими поступками я ему только препятствовала. Он молился ещё усерднее и не ругал меня, а покрывал всё своей любовью. Я благодарна ему от всего сердца.

50. ЙОГА — ЭТО МАГИЯ И САТАНИЗМ (свидетельство человека, не пожелавшего публиковать своё имя)

Мой дядя работал в книжном магазине, где ещё в детстве я приобрёл две книжки: «Завещание Соломона» (руководство по магии), и Священное Писание. Однажды, изучая магическое руководство, на кухне послышался сильный шум, хотя там никого не было. Как-то раз я резко открыл дверь и услышал, как кто-то громко убегает, хотя никого не было видно.

Эти случаи вызвали во мне любопытство и я записался на курсы сразу в две школы: йоги и тибетского буддизма. Они находились в благоустроенных зданиях, где людей обращали в восточные религии. Когда я при встрече рассказал об этом духовнику, тот наложил на меня епитимью — отлучил на семь лет от причастия. Мне тогда было всего двенадцать лет.

В то время я услышал, что вышла книга про святого Серафима Саровского, и я купил её в магазине приснопамятного Димитрия Панаго́пулоса. Что-то прекрасное проснулось во мне после прочтения этой книги, и я накупил других христианских книг. Г-н Димитрий познакомил меня с отцом Епифанием Феодоро́пулосом, который разрешил меня от церковного прещения и я причастился, когда мне было шестнадцать лет. Тогда я встретил одного человека, который когда-то занимался йогой, но выпутался из этого. Он предложил мне: «Давай, я отведу тебя к одному святому, — такому же, каких мы видим на иконах в Церкви», — и он изобразил рукой в воздухе нимб.

Когда я пришёл к старцу Порфирию, то он долго беседовал со мной. Главная мысль была та, что йога — это по сути магия и сатанизм, страшный враг истинного богопочитания. А в следующий раз, когда я ехал к Старцу, то по дороге зашел в магазин, где один человек спросил меня про него: «Как там поживает этот маг?».

Когда я рассказал ему об этом, он усадил меня на своей кровати. Вдруг я услышал сильный гул вокруг моей головы, словно целый рой насекомых с огромной скоростью кружится вокруг. Я слышал это, но ничего не видел, мне становилось дурно. Я обернулся и посмотрел на Старца. Он поднял руку и сделал такое движение, когда хотят прогнать кого-то, и тотчас шум пропал, а я пришёл в себя.

Я-то думал, что как йога, так и христианство говорят о любви. Только благодаря Старцу я понял, что истинная, жертвенная любовь есть только в нашей религии, что Христос — это всё, это Истина, Свет и Жизнь. Всё прекрасное — во Христе.

Я покинул те школы и решительно покончил с йогой. Потом познакомился с духовными чадами Старца, стал регулярно приезжать в Калисью́ на Божественные Литургии, исповедовался и причащался там. В то время там были ещё два священника: отец Ириней Бу́лович, архимандрит из Сербии, ныне митрополит; и отец Фотий, — худощавый и очень активный.

То было прекрасное время моей жизни. Я вышел из тьмы к свету, всё изменилось, радость и мир нарождались во мне. Но всё-таки помыслы меня продолжали одолевать и, не укрепившись ещё духовно, я потихоньку начал уклоняться.

Я посетил старца Хрисанфа на Афоне в скиту Святой Анны, потом и других духовников — ища у них сам не зная чего. Моё внутреннее непутёвое состояние довело меня до греха. Я снял холостяцкую квартирку и вёл там беспутную жизнь. Тогда я ещё зачем-то постился, сам не зная для чего.

Однажды вечером, в 1980 году, я допоздна молился, при этом как-бы допытываясь, существует ли Богородица, существует ли другой мир, и просил Бога показать мне нечто. И тогда вдруг впервые я сильно ощутил неизреченный внутренний мир и удостоверение, подтверждение, что да, — всё это существует. Стало быть, мне нужно вооружиться против моего злого ветхого человека.

Я познакомился с отцом Ста́вросом Кофина́сом, священником из больницы Красного Креста, который учился на психотерапевта в Америке. Он привёл в порядок мои многочисленные помыслы и очень помог мне. Но, к сожалению, по наущению лукавого, я неправильно воспринял один его совет, в результате чего снова отдалился.

Прошло целых шестнадцать лет (с 1979 по 1995 гг.) в удалении от Старца и от Церкви. Я уже был женат, когда увидел как начало сбываться одно слово старца Порфирия, сказанное им давно, касательно сугубо личного обстоятельства. Я никогда не забывал этого, но за давностью лет, подумал было, что Старец ошибся. И однако, спустя шестнадцать лет, случилось именно то, что предсказал Старец. Это потрясающе!

Эта прозорливость Старца послужила причиной моего глубокого изменения в образе мыслей и в чувствах. Я сильно полюбил Старца, а также понял, что главой семьи и образом единства может быть только Христос.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература