Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 3

В тот день — 14 августа 1978 года я устанавливал перила у одного строения в пригороде Ано-Льосия. Было ещё рано, около полудня, но я сказал своему помощнику «Собирай инструмент, заканчиваем работу. Завтра праздник Богородицы. Велика её благодать, славно её имя!». И когда я сделал последний удар молотком, чтобы забить последний болт в бетонный блок, он раскололся и повис на балконе — кусок бетонной плиты 2,5 на 1,3 метра, потому что подрядчик закрепил его очень тонким металлом, и я перелетел через перила и упал вниз. С третьего этажа я упал на дорогу. Пока летел, сначала я зацепился за линию электропередач, потом упал на крону инжирного дерева и оттуда свалился на асфальт. Водитель, проезжавший мимо, который стал очевидцем моего падения, остановился сразу, погрузил меня к себе в машину и отвёз в Кифисийскую больницу. Я находился в коме целую неделю. Мне сделали всего восемь швов, а когда я пришёл в себя, сразу же поехал на остров Тинос к чудотворной иконе Богородицы, чтобы отблагодарить её. Я очень благодарен также святителю Нектарию, потому что — как говорил мне Старец Порфирий — он мой главный заступник.

* * *

Когда Старец строил свой Монастырь, я сам вызвался помогать ему и изготовлял стальные конструкции, особенно что касалось дверей и окон. Он не хотел, чтобы они были деревянными или алюминиевыми.

В один из дней я работал в подвешенном состоянии на высоте девяти метров. Одной рукой я держался, а другой монтировал окно. Я едва ступал на небольшой выступ стены, а внизу прошёл Старец вместе с госп. Георгием А., который сказал ему с явным беспокойством:

— Старче, смотрите, как он висит там на волоске между небом и землёй!

— Проходи, не задерживайся… у него над головой святитель Нектарий.

Как-то раз он мне сказал:

— Тебе Бог дал великий дар.

— Что это за дар такой и я при него ничего не знаю?

— Ты никогда не гневаешься и не сквернословишь!

13. «БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ ВСЁ ИСПРАВЛЯЕТ». Свидетельство архимандрита Даниила (Гу́валиса), богослова и писателя, город Ороп [24]

Душа и свобода воли

В конце семидесятых годов, у Старца Порфирия случился серьёзный инфаркт и, после госпитализации в больнице ИГИЯ, он находился какое-то время в домах у своих духовных чад. К нему тогда можно было попасть с большим трудом, поскольку ему противопоказано было утомляться. Тем не менее, мне удалось его посетить.

Тогда я был ещё простым диаконом, не был загружен пастырскими обязанностями и у меня было много свободного времени изучать различные духовные вопросы. На возникавшие у меня недоумения Старец давал мне непревзойдённые ответы и разъяснения. Мы посидели недолго в комнате, а потом спустились вниз для краткой прогулки возле дома. Прогуливаясь обсуждали разные интересные темы. Так мы дошли до лесопарка, в которой был фонтан. Когда мы смотрели на воду в фонтане, он сказал мне одну замечательную вещь о молитве Иисусовой. А затем спросил: что есть душа?

— Ну, это такая невещественная сущность, из которой происходят мысли, волеизъявления и чувства.

— Душа — это тварная ипостась!

Мне понравилось эта формулировка, потому что словом «ипостась» определяется понятие лица, которого было лишено моё определение. Затем наш разговор обратился к понятию «по образу» и он, используя безупречные и точные слова и выражения, словно был подготовлен в богословских вопросах, мне акцентировал:

— «По образу» относится, главным образом, к свободной воле человека, к свободе его волеизъявления. Человек обладает свободой, возможностью свободно выбирать свой образ жизни и поведение.

Человек может входить в согласие или в противоречие с законом Божиим. Он отличается от животного, поскольку является носителем божественного образа. В своей пастырской деятельности Старец весьма чтил свободу человека. Он всегда хотел, чтобы всё делалось свободно, без непосредственного или косвенного принуждения. Он говорил, что когда что-то совершается без полного участия воли, то в будущем возникают серьёзные проблемы, и рассказал мне один случай, произошедший с человеком, который принял монашество не желая этого всей душой:

— Этот человек поступил неправильно, встав на путь монашества. Он выбрал то, чего не желал на сто процентов, сделал неправильный выбор. Он повёлся на порыв и поверхностное увлечение и выбрал то, чего не желал всей душой, что не имело в нём внутренней полноты, и в результате у него возникают сейчас очень странные состояния. То же самое происходит и с другой стороны. Если кто-то желает посвятить себя Богу, но из-за каких-то уступок и искушений вступит в брак, тогда, как семейный человек, тоже будет проявлять себя странно, неестественно и создавать проблемы. Каждый человек пусть чистым умом оценивает свои возможности, свои дарования, своё призвание и духовную предрасположенность, и только потом, с полноценной свободой выбора пусть прокладывает дорогу своей жизни. Только тогда жизненный путь будет человека удовлетворять, делать счастливым.