Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

† Ответ Варсонофия. Мы уже убедились опытом, что Владыка и человеколюбивый Бог наш избавлял нас от всех скорбей и искушений, не будем сомневаться и теперь, что Он избавит и покроет нас от всякого зла. Итак, все наше попечение и надежду возложим на Него (см. 1 Пет. 5, 7). И где ни пребываете, уповая на молитвы святых, не опасайтесь никакого зла, но пребывайте, утверждаясь верою Христовою и воспевая с пророком Давидом: Господь мне помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек? (Пс. 117, 6) и прочее, и еще: Господь сохранит тя от всякого зла, сохранит душу твою Господь. Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, от ныне и до века (Пс. 120, 7–8). Берегитесь, чтобы не узнали люди, что, имея Бога (Помощником), вы боитесь людей, ибо (сказано): аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси (Пс. 22, 4). Скажите сомневающейся душе вашей для того, чтобы она восприяла дерзновение: Господь сил с нами, заступник наш Бог Иаковль (Пс. 45, 8). Все приветствуем вас о Господе, говоря: Я с вами, не бойтесь (см. Мф. 14, 27).

388

Некоторый брат, слыша о сем ответе, спросил того же старца: Должен ли кто, имея такое упование, жить без опасения и в таком месте, которое небезопасно от разбойников?

† Ответ Варсонофия. Мы всегда должны уповать на Иисуса, что Он не попустит нам искуситься более, чем мы можем (см. 1 Кор. 10, 13). Но поелику Он Сам научил нас, говоря: молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лк. 22, 46), то не следует самим собою вдаваться в опасности – это будет преступлением заповеди Божией, ибо в таком случае мы сами себя предадим на смерть, но должно охранять себя. Если же живем в мирном месте и услышим о нашествии разбойников, то не должны смущаться, имея покров Божий, ибо Бог видит, что мы не сами ввели себя в искушение и не преступили Его заповеди, но лучше, сохраняя ее, будем взывать день и ночь: не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (Лк. 11, 4). А когда и при молитве о сем случится искушение или нападение разбойников, да не ослабеем, ибо сие бывает ко испытанию нашему и, попущением Божиим, к пользе нашей. И когда будет по попущению, тогда апостол утверждает нас, говоря: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10, 13). А как скоро от одного только слуха будем бегать из одного места в другое, то диавол может совсем не допустить нас пожить на одном месте. Когда же достоверно знаем относительно какого-либо места, что там предстоит опасность, то должны предохранить себя. А если место мирно и искушение постигнет нас внезапно, то Бог, видя, что вина сего не от нас, покроет нас по воле Своей. Ибо есть искушение, от нас самих случающееся, и есть другое, бывающее по попущению Божию; которое происходит от нас самих, то (служит) во вред душе, и о нем-то взывал апостол Иаков, говоря: в искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого (Иак. 1, 13), а то, которое случается попущением Божиим, – полезно для души, ибо ведет человека к искусству[103], а искусство ведет человека к упованию, упование же не посрамит, по писанному (см. Рим. 5, 5), а не посрамляемый уже спасен о Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава во веки, аминь.

389