Преступления США. Americrimes. Геноцид, экоцид, психоцид, как принципы доминирования

И тот магнат, который принимает решение об использовании для откорма скота трансгенной кукурузы и сои, о применении гормонов и опасных препаратов, искренне не может понять — почему то, что делает он и его коллеги (в широком смысле все «бизнесмены», придерживающиеся принципов неограниченной свободы обогащения), почему это приводит к катастрофе, почему финансовая система разбалансирована и гибнет, почему все идет под откос?! Он искренне не может понять, почему «трансгенный» образ ведения бизнеса — зло, почему погоня за сверхобогащением приводит к пропасти то общество, в котором живет он сам, почему все это уродует общество? А ведь такой магнат, да и его сотрудники-ученые, которые ведут работу по созданию всей этой «трансгенной» модели жизни, не нарушают принципов либерального американизма, они не выходят в криминальное поле (по понятиям американизма), они просто продвигают свой эгоизм, свою безграничную свободу, они просто ставят свои личные выгоды во главу угла, на первое место, превыше интересов общества, не заботясь проблемами религии, морали, этики. Им выгодно выдавить все натуральное с продуктового рынка, и они выдавливают! Доходит до смешного: чтоб натуральные продукты не создавали конкуренции продуктам из торговых сетей, в ряде штатов выпущены законы о том, что люди, имеющие свои небольшие участки земли возле дома, не имеют права выращивать ничего, кроме газонной травы, а если хотят вырастить хотя бы редис или горох, должны регистрироваться в качестве фермера, платить налог.

Но повторюсь, разговор о трансгенных продуктах — лишь пример, точно так же можно разобрать и нынешнюю систему «биржевой активности», всю махину «финансового сектора», создающего триллионы «пустых денег», активов, которые «злокачественны» и, по сути, таят не менее разрушительные «мины замедленного действия», чем продукты ГМО. Злокачественность процессу придал принцип эгоистической бесконечности спекуляций, то есть легитимного эгоизма, возведенного в абсолют, когда один «игрок» может делать все что хочет для личного обогащения, не заботясь о последствиях своих действий, о влиянии их на общество.

Вот такая свобода… свобода наживаться, доводить «либеральность» до крайности, свобода одних вылезать за счет других, не умеющих сделаться «успешными» и придумать, как обмануть всех еще более мастерски.

Но в этом-то все и заключено — сама модель порочна, сама концепция злокачественна. Идеология, заключенная в полном отрицании идеологических максим, кроме одной — свободы эгоизма, приводит к пропасти. Нынешнее американское общество — одно из самых идеологизированных в мире, но его идеология именно такова, она состоит в борьбе за примат ничем не ограниченного эгоизма.

И здесь снова всплывает тема нации, вернее, вопрос наличия или отсутствия американской нации. Была она, не было ли ее, существует ли она сейчас?

Потратив на выяснение этого вопроса немало времени (и посвятив ему одну из глав данного исследования), я пришел к тому, что модель «американской нации» в целом двоична: сама нация, ее ядро формировалось как сообщество белых, англоязычных переселенцев, подавляющую часть которой составляли представители так называемой группы УАСП (или ВАСП, как вам больше нравится; WASP — White Anglo-Saxon Protestants — белые англосаксонские протестанты). Они занимали господствующее положение в обществе, причем и в двадцатом веке, они и сейчас его занимают, разве что теперь им труднее доминировать, и они вынуждены даже прибегать к весьма забавным фокусам (к примеру, вытащить в качестве «свадебного генерала» темнокожего Обаму, который полностью подчиняется правящей фронде и проводит в жизнь ее политику).

Двоичность же феномену «американской нации» придает ее нынешнее двусмысленное состояние, когда в состав «нации», казалось бы, приняты все жители США, имеющие законное гражданство, и это преподносится как победа толерантности и финал формирования нации, но на самом деле психология и глубинные факторы процесса не позволяют такой нации быть устойчивой и обуславливают два противоположных друг другу процесса: тайный нажим на «цветные» категории граждан, осуществляемый (хотя и все более безуспешно) «белой» элитой, и, с другой стороны, демографическое наступление небелых групп населения, то есть «цветных» (азиатов, латиноамериканцев, мулатов и пр.). Плюс к этому усиливающиеся противоречия между социальными группами, то есть между узкой прослойкой самых богатых, с одной стороны, и бедными категориями, с другой (хотя именно к наиболее необеспеченным, как правило, и относятся темнокожие граждане, индейцы, азиаты и латиноамериканцы).