"Превращение цивилизации Неверия в цивилизацию Веры в Творца" (СИ)

Типа, чтобы работники веры в Бога не были в подчинённом положении нам, правителям, и имели бы право указывать и нам на наши ошибки, если правители начинают жить не по-совести, не по Закону Добра и Правды Творца.

- И это, конечно,- согласился Михаиликус, но и то, что только Творец может засвидетельствовать то, что человек стал уверовавшим в Него, и в Его Вечный счастливый Мир, и живёт по-совести, этой возможностью изгонять именем Бога бесов из одержимых ими людей, класть руки с молитвой к Богу, осенять людей крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, после чего люди будут становиться здоровыми.

Хорошо, я пойду в наши больницы, если у меня вера в Творца окажется достаточной, чтобы проповедью Евангелия Христово Царства Небесного пробудить у людей совесть и они покаятся в своих грехах перед Творцом, за которые Бог их болезнью наказал, и смогу я именем Бога бесов изгонять из одержимых ими людей, и покаявшиеся в своих грехах люди будут, по моим молитвам и наложению на них рук, здоровыми становиться, тогда только можно будет считать меня Христианским священником единого Бога, Творца.

Если же не смогу я этого сделать, то тогда -увы, никакой я не священник.

Да и не нужна нам, уверен, эта иерархия Христианских священников - главный, не главный.

Ведь Иисус Христос сказал то, что для всех Христиан, верующих в Твоей в через Него, есть только Один главный священник и Учитель, Сам Христос, и Сам Творец, Отец наш Небесных, голос Его в сердце человека, в его совести, а все даже ближайшие ученики Христа, чтобы не считали самих себя учителями, а лишь братьями друг другу.

Чтобы не сочинять никаких своих учений, а рассказывали людям лишь то, чему учил Спаситель Иисус Христос, что надо жить в любви к единому Богу, Творцы, и ко всем людям, как к своим братьям и сестрам в Боге, как к самому себе, и по Правде Божьей- стараться поступать с другими людьми так, как человек хочет, чтобы поступали с ним: честно, по-доброму, скромно, прощая и жалея любое чужое страдание,то есть, по-совести.

Поэтому, уважаемый Академик, надо, чтобы Христианскими священниками в больницах были люди, имеющие от Творца свидетельства своей веры в Него, и не надо никого делать главным или не главным. Это в мирской жизни у Вас есть главные и неглавные, начальники и подчиненные, а в вере в Бога для всех главным является Творец и Его Слово через Его пророков, как и Его Слово в совести человека.

- Пожалуй, Михаиликус, спорить с тобой не буду, - сказал Академик,- хотя, как по мне, начальники везде должны быть,чтобы попядок поддерживать, даже в религии.

Ладно, Михаиликус, сразу после нашего разговора пойдешь в любую нашу больницу, на какую тебе укажет Творец в твоём сердце, в твоей совести, с моим подписанием всем больницам нашей цивилизации содействовать твоей работе.

Проверишь сам себя, имеешь ли ты веру в Творца достаточно крепкую, чтобы быть священником, о чем Иисус Христос говорит.

Если имеешь, и будут бесы тобой именем Бога изгоняться из психически больных людей, и люди по твоим молитвами Творцу будут становиться здоровыми, то, думаю, что и среди видящих это людей, будут у нас люди, желающие делать тоже самое, и быть Христианскими священниками в других больницах.

- Хорошо,- ответил Михаиликус,- я и сам хотел Вас об этом попросить.

Только у меня есть несогласие с размером моей зарплаты за работу Христианским священником.

- Михаиликус! - воскликнул Академик.- Тебе мало самой высокой зарплаты госслужащего в нашей цивилизации,зарплаты министра здровоохранения цивилизации?!

Ну, ладно, будешь, Михаиликус, получать зарплату в два раза бОльшую министра, такую, как у меня, руководителя цивилизации, уговорил, дело нужное будешь делать для нашей цивилизации теперь уже Веры в Творца, укреплять людей в вере.

- Нет, Вы меня не поняли, уважаемый Академик,- возразил ему Михаиликус,- напротив, зарплата моя в больнице должна быть на уровне самой низкой из всех работников больницы.

Иисус Христос говорил то, что священники веры в Бога должны другим людям подавать пример скромности, свободы своего сердца от жадности перед материальным богатством, перед деньгами и драгоценностями, что они должны жить скромно без богатства, материальных излишков, без лишней роскоши, что священники веры в Твоей в не должны подавать простым людям пример гибельной для разумной души дитя Божьего алчности, жадности перед деньгами и богатством.

- Михаиликус!- воскликнул Академик.- Ты хочешь того, чтобы с меня все смеялись за то, что я священникам в больницах назначил зарплату санитара в больнице!?

Да и кто захочет за такую низкую зарплату Христианским священником веры в Бога становиться?

- Для настоящего священника веры в Творца,- заметил Михаиликус,- материальные богатства - это не главное в жизни, для них важнее вечные духовные богатства Вечного счастливого Мира Творца - доброта ко всем, честность, скромность, прощение, милосердие к чужому страданию, вера в Творца, в то, что всё подчинено Его Высшей Справедливости.