Президент Московии: Невероятная история в четырех частях

Короче говоря, кидать Президента было противно понятиям чести Ксаверия Христофоровича. Не говоря уже о том, что этот «кидок» мог стоить головы не только самому Генеральному комиссару и его окружению, вплоть до делопроизводителей, но и его детям, кузинам, племянникам и так далее – по разбегающимся лучам. Но главное – не умел предавать своих сослуживцев князь Энгельгардт, тем более высшее должностное лицо его Родины, тем более человека, одарившего его своей интимной доверительностью. Идти направо было нельзя. И не идти нельзя. Как никто другой, Ксаверий Христофорович понимал, что страна – его страна, которой отдавали жизни его предки на протяжении столетий, – в тупике. Из великой империи она превратилась в набор худосочных провинций, растеряв не только колонии и окраины, но даже большую часть метрополии. Да что территории!

Население не только уменьшилось в разы, но и деградировало, и это была самая страшная потеря, ибо территории можно – и нужно будет – вернуть, а вот как восстановить популяцию, облагородить генофонд? – Лучшая часть давно сделала ноги из страны, остальные спились и опустились, живя на жалкие, всё уменьшающиеся подачки от нефте-газоприбыли.

Энгельгардт любил «Войну и мир». Для него это была Книга книг, и он знал ее почти наизусть. Поэтому он хорошо помнил тот фрагмент, где описывалось оставление Москвы русскими, исход из нее, и суждения автора по этому поводу. Слова эти давным-давно запали в душу Ксаверия Христофоровича и не только потому, что это были слова графа Толстого, хотя и поэтому, но главным образом, потому, что так думал сам князь Энгельгардт, думал, но прятал эти мысли в самые глубинные тайники своего сознания, и поэтому они – эти страшные мысли – всё глубже и глубже оседали, впитывались в его мозг, его сердце…

… Та барыня, которая одна из первых покинула Москву – вместе со своей челядью, арапами и шутихами, – являла собой пример интуитивного глубинного, стало быть, подлинного патриотизма, присущих, по убеждению и Толстого, и Энгельгардта, именно русским. И эта барыня, и все богатые, образованные русские люди, говорившие и думавшие по-французски подчас лучше, нежели по-русски, прекрасно знавшие, что жители Берлина, Вены, всех других городов Европы спокойно и славно живут «под французом», – все они бежали, бросая на погибель свои дома, имущество, состояния, ибо для русского «не было вопроса, хорошо или дурно быть под французским управлением» – этого просто не могло быть. Глубинный «скрытый» патриотизм был присущ настоящей и многослойной элите русского общества – Москва опустела. Кто же не мог покинуть Москву, равно как не мог стать холопом завоевателя, жег, уничтожал все, чтобы не досталось французу, или уходил в нравственное противление и отторжение завоевателя. Все они шапку не ломали ни перед императором, ни перед Мюратом, ни перед кем. Кто же ломал? – Пьяная потная озверевшая «страшная народная толпа» дешевых кабаков, предводимая всеми этими целовальниками, мутноглазыми малыми в халатах и чуйках, окровавленными кузнецами, искавшими случая подраться и лопотавшими несвязные речения на варварском не русском языке.

Оставление первопрестольной в 1812 году был лишь первым валом исхода как проявления подлинной любви к своему отечеству, и исход этот был из Москвы в Россию – в саратовские имения, в Ярославль, Воронеж, и уносили с собой Россию в Россию… Следующие волны противления были страшнее, обреченнее, опустошительнее. Уходили не из Москвы в Россию, а из России в никуда, ибо не было вопроса, хорошо или дурно быть под управлением мутноглазых люмпенов, лопотавших на варварском языке, – этого просто не могло быть. Остававшиеся же в стране потомки и наследники тех, кто не ломал шапку, уходили во внутреннюю эмиграцию. Все они – и физически уходящие, и физически остающиеся уносили Россию… в никуда, в самих себя, в слабеющую память о ее красоте и величии, сохраняя, тем самыми, ее для потомков, и было это проявлением подлинной любви к своему отечеству, но была эта любовь бесплодной, ибо на территории, которая некогда называлась Россией, России уже не было. Она оставалась лишь в сознании всех тех, кто не ломал шапку. Волна за волной уносила все лучшее, что некогда было, вымывая даже из каждого следующего слоя «победителей» самое достойное и жизнестойкое. Много было волн исхода, больших и малых; цунами же случились дважды: после катастрофы начала XX века, и в XXI, на свежей памяти князя, когда побежали все, безоглядно и обреченно.

Ксаверий Христофорович прекрасно знал, что без воссоздания нации, без привлечения всего самого лучшего, что рассеяно по миру и по Московии, его страну ждет неминуемая гибель. Пропасть между этим знанием и этим предчувствием неизбежной беды, с одной стороны, и въевшиеся в плоть и кровь культ долга и потребность следовать ему, с другой, разламывала ум и психику князя, но чувство долга, то есть верность своему сюзерену, своему Лидеру было сильнее.