Прибайкалье (Иркутская область, включая Усть-Ордынский и Агинский Бурятский автономные округа)

Двухэтажный цокчен-дуган – один из первых бурятских каменных храмов. Когда построили новый цокчен, старый цокчен-дуган посвятили Будде Амитабхе. Именно в нем сейчас проходят ежедневные хуралы. В великолепном молитвенном зале на первом этаже находятся кресла лам, скульптуры божеств и библиотека.

Ступы

С правой стороны от главной аллеи дацана установлены в ряд четыре ступы, посвященные божествам и первым ширетуям (настоятелям дацана). При внешней схожести они все же отличаются друг от друга.

«Четверо дружных»

Находится в конце главной аллеи за внутренними воротами. Скульптурная группа – аллегория дружбы и согласия между людьми. На белоснежном слоне сидит обезьяна, на обезьяне – заяц, на зайце – ворона.

Дом далай-ламы

В конце главной аллеи с левой стороны от внутренних ворот расположено здание, в котором останавливался далай-лама XIV, когда посещал Агу в 1991 г. Покои далай-ламы занимают только половину дома, во второй – резиденция дид хамбо – главы буддистов Читинской области и Агинского Бурятского округа. Эти помещения всегда закрыты, но в любую минуту готовы принять своих хозяев.

Котел

В самом углу дацана (у гостиницы) находится огромный чугунный котел с китайским орнаментом и иероглифами. В нем в XVIII в. варили еду для лам и богомольцев. Размеры котла впечатляют – в нем можно сварить сразу целого быка.

Дом дерева Бодхи

Дом, в котором растет священное древо мудрости, находится в западной части дацана за Зула-сумэ. Древо бодхи в буддизме – это символ и модель буддийской вселенной по вертикали – небесный мир (крона), земной мир (ствол) и мир подземный (корни). Само дерево символизирует связь между этими мирами. Семена этого дерева в 1956 г. привез из Индии ширетуй Жамбал-Доржи Гомбоев. Дерево прекрасно прижилось, его листья сушат и используют в тибетской медицине.

Агинский буддийский университет

тел. 3 34 10.

Учащиеся изучают тибетскую медицину и буддийскую философию (лицензия Министерства образования РФ на право ведения образовательной деятельности в сфере высшего религиозного образования). Сейчас здесь обучается 50 студентов и 10 соискателей ученых степеней. Основные задачи вуза: подготовка буддийских священнослужителей; квалифицированных специалистов по тибетской медицине; организация научной станции вуза (сбор, переработка, идентификация лекарственных растений); обобщение опыта бурятских эмчи-лам (лекарей).

Специальные курсы: фитотерапия, мануальная терапия, пульсовая диагностика, анатомия и физиология человека. Иностранные языки: китайский, английский, латинский, тибетский, старомонгольская письменность.

Алханай

От райцентра Дульдурга до горного массива Алханай около 28 км по асфальтированной дороге.

Алханай – место паломничества не только приезжих, но и коренных жителей Аги. Каждая семья считает необходимым за лето 2–3 раза побывать на Алханае, подышать

чистейшим воздухом, настоянным на хвое кедров и сосен, пройти профилактическое лечение, окунувшись в холодные воды Аршана, прикоснуться к святыням буддизма и отдать дань уважения богам.

Достопримечательности

Субурган в честь далай-ламы XIV

(13 км от с. Алханай)

Большая ступа справа от дороги, на большой поляне, на том месте, где 22 июля 1991 г. снизошел на землю (выйдя из вертолета) далай-лама XIV. Субурган охраняют четыре льва.

Главное алханайское обо

14 км к северо-западу от с. Алханай, при въезде в долину Аршана, в 1 км от дороги.

Комплекс культовых сооружений (1891) состоит из 53 каменных построек. Первый их вид – это собственно обо, или мунхан (бурят часовня), – разновеликие овальные каменные строения, составленные из гальки и камней, скрепленных между собой раствором, снаружи покрытые белой известью. Второй вид построек – байпуры, расположенные вокруг мунханов по четырем сторонам света каменные сооружения для ритуальных костров, выложенные из плоских плиток дикого камня в форме прямоугольных колодцев. В центре композиции наиболее крупный мунхан – символ «мировой горы» Сумивру. Каждый год 13-го числа серединного летнего месяца по лунному календарю ламы Агинского дацана проводят здесь хурал. На байпурах духам этих мест приносят разные подношения в виде мяса, молока, масла, крупы. Во время молебна исполняется обряд гороо – верующие нечетное число раз обходят обо, моля о благополучии для своей семьи и всех жителей Агинских степей. По традиции после обряда проходят народные гулянья и состязания борцов.