Каким образом чувство вины вызывает корешковую боль в ноге, признаюсь честно, я не знаю. Возможно, как говорит Луиза Хей, вина подсознательно «ищет» наказания; а «лучшего» наказания, чем воспаление мощных нервных стволов, проходящих в ноге, и не придумаешь — уж боль-то они могут обеспечить такую, что зубная боль в сравнении с ней покажется ерундой!
В любом случае, мои собственные наблюдения за больными корешковым синдромом подтверждают, что примерно 70 % этих людей действительно страдают от глубокого чувства вины.
Поскольку по своей натуре я обладаю материалистическим складом ума (не путать с атеистическим!), сам с трудом верю «во всю эту психологическую чушь» и в то, что корешковая боль в ноге возникает из-за чувства вины. Но многолетние наблюдения за моими пациентами никак не дают мне эту «психологическую чушь» отбросить.
Как только я начинаю в очередной раз сомневаться в «психологических заумностях», судьба обязательно подкидывает мне пациента, страдающего от глубокого чувства вины в комплекте с сильнейшей болью в ноге.
Например, я заметил, что огромное количество людей заболевает корешковым синдромом после смерти кого-то из близких родственников. Наверное, это естественно: даже если мы очень хорошо заботились о близком человеке при его жизни, после его смерти все равно мы чувствуем горе и некую недосказанность. Нам кажется, будто где-то что-то мы ему недодали, что могли сделать для него больше или хотя бы могли уделять ему больше внимания. А иногда нам кажется, что если бы мы все делали правильно, то смогли бы отсрочить смерть близкого человека.
Другая категория людей, страдающих от корешкового синдрома — это те, у кого чувство вины появилось после совершения каких-то неблаговидных поступков. Или поступков, которые самому человеку показались неблаговидными, нехорошими (даже если на самом деле в этих поступках не было ничего плохого).
Еще одна группа страдальцев — это люди, которые «подхватили» чувство вины, ударившись в религию (но не познав всей глубины религиозных учений).
Если такому новоявленному верующему попадается недобросовестный или глупый служитель культа, священник, который запугивает и заражает человека ощущением греховности (даже если тот до сих пор вел вполне добропорядочную жизнь), то вместо очищения души неофиту обеспечено глубокое чувство вины.
А получить вместе с чувством вины корешковый синдром, т. е. воспаление бедренного или седалищного нерва, как вы знаете, бывает очень просто.
Предполагаю, что в основе такого корешкового синдрома лежит не вполне осознаваемое желание отболеть и страданием от болезни искупить вину за свои грехи сейчас, чтобы не расплачиваться за них позже, в том числе в загробной жизни. По крайней мере, беседуя с пациентами, я заметил, что многие верят: понеся наказание в виде болезни, отмучившись за свои проступки здесь и сейчас, они тем самым искупят свою вину.
Какая-то логика, как это кажется многим людям, в таком рассуждении есть. Однако это ошибочная, извращенная и непродуктивная логика! Добавив этому миру боли и страданий, пусть даже своих собственных, пользы не принесешь и, болея, своей вины не искупишь. Если чувствуешь, что где-то в жизни был неправ, совершил ошибки, действуй и постарайся исправить их делами, а не бессмысленными переживаниями.
Возможно, не все ошибки удастся исправить. Например, трудно изменить что-то в отношении людей, уже ушедших из жизни. Но, осознав свои ошибки в отношении ушедшего человека, ты тоже можешь действовать: отдать свой долг хотя бы в виде хорошего памятника, заказать молебен в адрес ушедшего или послать ему сильную эманацию любви, горячо помолившись за него и попросив прощения. Кроме того, можно отдать долг ушедшему, позаботившись о тех, кого он любил, или о том, чем он дорожил.
Еще важнее, осознав свои прошлые ошибки, проанализировать их, сделать выводы и, пообещав себе не повторять их, идти по жизни дальше, пытаясь хоть немного изменить к лучшему мир вокруг себя. Вот это будет действительно богоугодно и продуктивно. А пустые переживания — это роскошь для бездельников.