Причина возникновения Израиля есть христианство (СИ)

Автор послания к Евреям, доказывая в споре превосходство Нового Завета над Ветхим, говорит: "Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвыза грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже". (Евр.10:4-7). В данном случае этот псалом применим ко Христу в том плане, что показывает Его как Спасителя, который пришел "исполнить волю Бога", при этом исполнив все Божьи требования, чтобы наладить наши отношения с Отцом как поучительно, так и взыскательно. Другими словами, этот псалом указывает на совершенное активное и пассивное послушание Иисуса Богу. К тому же такая ссылка на Христа, пришедшего в этот мир исполнить волю Своего Отца, свидетельствует о pactum salutis или завете искупления, который Отец и Сын заключили до основания мира.

Иисус одаривает Церковь дарами, что является тем действием Господа, о котором говорил Давид: Ефес. 4:8; Пс. 67:19

Когда Павел говорит о милостивых дарах, которые даны Христом Его новозаветному народу, он видит это как исполнение написанного в псалме 67:19: "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам". А затем он уточняет некоторые из этих даров: "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Еф. 4:7-8, 11-13). Таким образом псалмы предсказывают, что Иисус одарит Свою Церковь дарами.

Псалмы отражают пережитое Христом: Рим. 15:3; Пс. 68:10б

Убеждая христиан последовать примеру Христа, терпеливо перенося немощи слабых людей, Павел обращается к псалмам, чтобы выразить пережитые Христом бесчестие, чувство вины неодобрение и отрицание Его собственным народом: "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня" (Римл. 15:1-3). Павел хочет показать, что если Христос смог вынести осуждение, тогда мы по меньшей мере должны быть готовы к тому, чтобы терпеливо переносить недостатки более слабых братьев. Тот факт, что Павел высказывает основную мысль, цитируя псалмы, а не обращаясь к какому-то случаю из ранней жизни Христа, подразумевает, что Христос, описанный в Евангелиях, и Христос, описанный в псалмах, - это одна и та же личность.

Божественность и священство Христа: Матфея 22:44; Пс. 109:1

Псалмы 109 и 117 наиболее часто применяются ко Христу в Новом Завете. Псалом 109 - один из главных новозаветных свидетельств божественности Христа. (Он также используется, чтобы показать отличие священства Христа от служения левитов). В Матфея 22:41-46 описывается, как Иисус привел в замешательство фарисеев правильным толкованием этого псалма. Этот случай отображен во всех Евангелиях (см. Марка 12:35-37; Луки 20:41-44). "Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его". В Своем человеческом аспекте Иисус является сыном Давида, а в своей божественой сущности - Он Господь Давида.

Христос превосходнее ангелов: Евр. 1:13; Пс. 109:1

Автор послания к Евреям использует тот же самый стих из псалма 109, чтобы противопоставить позицию Сына Божьего позиции ангелов и таким образом показать Его превосходство над ними: "Кому когда из ангелов сказал Бог: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?". Из этого мы видим, что именно псалмы обеспечивают богословскую платформу превосходства Христа над ангелами.

Иисус- отверженный строителями камень, Который становится главою угла: Матфея 21:42; Пс. 117:22-23